画中九江能仁寺（下）

■ 孙海帆

令人称奇的是，能仁寺内残留的明清时期的佛像壁画，也是“特别漂亮”的灰蓝色。这些壁画和碑石是近年在能仁寺维修时发现的，2022年，有关部门安排九江文史专家张廷和陈新代登塔对其进行拓片，但由于年代久远，石质欠佳，风雨侵蚀，不少铭文已剥落，无论是拍照还是拓片，均不能读识全文。因此，拓片上的信息也显得很“朦胧”。

其实，现年80岁的陈新代老先生是九江资深的“美术青年”，他是江西吉安泰和县人，从小热爱习画，自20世纪60年代画过不少九江的风光写生。而最为难得的是，他在60多年前画的许多九江写生至今还完好地保存着，它们清晰地展现了那个时候能仁寺的模样。

陈新代 水彩《能仁寺》（1962年）

1962年夏天，17岁的陈新代到能仁寺画画，依旧是蓝天高塔，赤门金壁，但和其他有关能仁寺绘画作品不同的是，画中寺院门前竟有数块绿油油的菜地。原来，画中大门并非现在重修的大门。过了10多天，陈新代再次去到能仁寺，他画了一张钢笔淡彩，选取的是能仁寺的内景，尤为有趣的是，他还在画中记录下了自己年轻时的背影。

一个有趣的人必定有着丰富多彩的人生，陈新代不是专业画家，他是九江一家银行的职员，一度下放在都昌县，五年后调回原单位。退休后研究本地文史工作，在文史专家张廷主编的浔阳系列丛书中主纂了《浔阳城垣》一书，还与人合作编撰了《档案中的九江抗战》和《档案讲述九江通商口岸》等书。

在九江有一批如陈尚秋、陈新代、钱政、崔若林、张廷、冯晓晖等文史专家，他们承担着保护和发扬九江历史文化的重任，呵护着千年文脉的枝干，接地气地向人们分享着他们的知识与成果。

在张廷主编的浔阳系列丛书中，除了陈新代主纂的《浔阳城垣》，还有风俗画家陈尚秋与作家陈珑的风俗画集《浔城忆旧》，而此前，陈尚秋与陈珑曾合著能仁寺的诗画特辑《能仁绘声》。

陈尚秋  《能仁绘声》插画（2022年）

《能仁绘声》中的“珈蓝佛音”“乡风民俗”“义门家风”三篇共收录诗画百幅，它既是能仁寺历史的知识大全，又是九江风俗民情的形象读本。关于本书的来由，陈珑在《能仁绘声》后记中写道：“八十年代初，市博物馆成立借庙办公。礼佛活动恢复后，尚秋兄亲自参与修缮殿宇再塑金身，绘制山门样稿，并按三十年代旧照资料，书写宝刹寺额、设计迎香客的香花门券。今殿内十八罗汉菩萨由尚秋兄亲自陪同塑师捶泥再造完成。”

袁庐明  国画《能仁寺》（2019年）

这一切皆源于丰子恺先生 《护生画集》 的教益，陈尚秋先生作九江老风情以劝善尽孝为题材的民俗画，经二十余年努力，终有六册九江老风情民俗画册问世，圆了老人以民俗画为地方史拾遗补缺的心愿。由此可见，陈尚秋在能仁寺的修复中做了许多重要工作，他不仅用风俗画的形式记录了能仁寺，更是能仁寺“新生”的重要见证者。

除了在水彩纸、油画布、宣纸上绘就的能仁寺外，画家严明还将绘画经过高温烧制在瓷板上，相比其他材质，严明釉上彩陶瓷作品《一树一菩提》和《能仁寺》不变色、不褪色，色彩鲜亮永存。

严明 陶瓷绘画《一树一菩提》（2013年）

严明生于庐山，江西师范大学美术学院毕业后回九江工作。53岁那年，长期从事美术教育的严明做出了一个选择，他来到瓷都景德镇，试图将油画作品烧制在瓷板上。

瓷板画历来是粉彩工艺的天下，像严明这样一个年过半百又半路出家的油画家，想在瓷板上完全再现油画效果，谈何容易？“一幅画你觉得完成了，画得很好的时候，但是放炉子里烧过拿来一看，面目全非了，很多颜色没了，最后变成像素描一样的画。”

卢青云 国画《能仁寺》 （2019年）

历经磨难，浴火重生，在彩色油画多次被烧成“素描”之后，严明终于掌握了陶瓷新彩与油画色彩在烧制前后的色差，一批油画作品被复原出现在了洁白的瓷板上。他的“江南系列”陶瓷绘画，在全国陶瓷博览会上多次获得金奖，被行家们誉为“景德镇陶瓷绘画界的一道亮丽的风景线”。因为他，更多的九江人文故事得以长久地保留在瓷板上。

杨辉 国画《能仁寺》（2019年）