□ 余青山

10月15日，午后阳光明媚又温暖。我决定骑自行车沿九江长江岸线看看风景，顺便了解一下海关往上的长江岸线美化情况。

　　我从南门湖到甘棠湖再到海关、老火车站，沿大堤溯江而上，沿途风景令人心旷神怡。骑累了，我决定返回，沿长江国家文化公园（九江段）岸线，到琵琶亭边的琵琶书屋看看书。

　　来到琵琶书屋，大约四点刚过。我从二楼的书架上，拿下我之前没有看完的明∙嘉靖《九江府志》，找到一个没有人的角落位子坐下，低着头，静静地翻看起来。温暖的阳光照进了室内，画出了光与影的立体构图。我背后的窗外，就是一千多年前，白居易在浔阳江头邂逅琵琶女的琵琶亭。

　　“请问我可以在这里坐下吗？”一句清脆的女声打断了我的阅读。

　　我抬头一看，一位身材中等匀称、头戴休闲帽、上身穿米黄色休闲服的美女站在我的座位对面。

　　“当然可以，这个位子没有其他人坐。”我好像有点紧张地回答道，心里巴不得她坐下来。

　　“看这种书，有什么用呢？”她刚坐下，就开始盘问起了我。

　　“哦，退休了，没有事，在思考一个问题，想找到答案。”我如实回答道。

　　“哦，我也退休了。你的答案找到了吗？”她追问道。

　　“还没有。我估计，这书上可能并没有我想要的答案。”我坦诚地回答道。

　　“什么问题？是不是人生的三大终极问题？”她问道。

　　“哦，您说的是疫情期间，大家常问的‘你是谁？’‘你从哪里来？’‘你到哪里去？’这三个问题吗？”我想改变被动局面，反问她道。

　　“哇，你知道是这三个问题呀，厉害！你对这三个问题有什么看法呢？”她又主动“发球”了。

　　“请问，您从哪里来？”我反问道。

　　“我从湖北孝感来。”她回答道。

　　“来九江多长时间了？”我问道，想变被动为主动。

　　“已有十五天了。”她回答道。

　　“您住在哪里？”我问道。

　　“喏，就那个楼上。”她转身指指窗外的那栋高楼。

　　“去过庐山了吗？”我继续问道。

　　“去了。到九江来，首先就到庐山去了。”她继续问我，“你对三大终极问题有什么看法呢？”

　　看来我又被动了。

　　由于我们说话的声音引起了其他阅读者的不满，我们只得移步到三楼继续交谈。

　　在我们步行上楼的时候，她问我姓什么，我如实告诉了她。

　　来到三楼，找到一个空当坐下，我们继续交谈三大终极问题。

　　我说，人从自然中来，最终还是要回到大自然中去。所谓“质本洁来还洁去”，人皆如此。至于我是谁，答案只有我自己知道，熟悉我的人知道，其他人是不知道的。但无论我是谁，或你是谁，最终都要回到大自然中去。

　　“人的肉体可能消失了，但是，按照量子纠缠理论，应该还有一个相同的人存在于世界中。”她说。

　　哇，她说到了量子纠缠，让我心里咯噔了一下，觉得此人不简单。

　　“量子是个统称，它包括质子、中子、电子、光子、有夸克等许多许多组成物质的微观粒子......”我边说，边打量着她。

　　她扎着个马尾辫子，面容白皙，眼睛清纯明亮，手指纤细，皮肤细腻，她的肌肤、眼神等不像她说的是个退休之人。

　　“还有缪子、中微子······”她如数家珍，令我肃然起敬。

　　“人是宏观生物，不具有微观量子的纠缠效应，至少目前科学并没有发现生物人有量子纠缠现象。但是，随着数字化技术发展，数字化孪生的网络人、数字人、虚拟人等将可能伴随着生物人而出现，甚至数字人比肉体生物人的寿命还长久。”我说道。

　　“其实，有些人是可以永恒的。”她说。

　　“一个人不可能不死，只是有的人死后有很长时间会被人怀念，有的人则很快被人遗忘。一个人只要做到我心光明，心向光明，多做善事，从小事做起，不以小善而不为，不以小恶而为之，光明磊落，坦坦荡荡，与人为善，那么，他的精神就可以比他的肉体更长寿。但是，想永恒，是困难的。至今还没有永恒的精神。即使是孔夫子，也只传承了两千多年，算不上永恒。”我说。

　　她连连竖起大拇指，对我的观点表示赞同。

　　这时，她的手机响了。她看了一下手机，说道：“我还有事，得回去了。”

　　“我也得回家了。”我说。

　　我们一同走出了琵琶书屋。

　　我推着自行车，与她一起步行。

　　“这是什么书？”她看见我自行车架子上有一本书，便问道。

　　“哦，这是我写的，今年出版的。”我心中自豪地回答道。

　　《新知识经济学》她念出了书名，并没有进一步地问。

　　过了红绿灯，在长盛锦江外花坛边、树林下，我们互道“再见”，就此作别。

　　一千多年前的白居易先生在浔阳江头邂逅琵琶女，写下了千古名篇《琵琶行》。如今，我在琵琶亭邂逅一位孝感美女，却没有能力写出那样脍炙人口的大作。但是，美女跟我说“再见”的声音却一直萦绕在我耳边，让我回味无穷，浮想联翩。

　　“再见。”我们还能再见吗？我低着头，心里不免有些惆怅。