如鹿在野

■ 吴 婷

呦呦鹿鸣，食野之苹。

在时隔六年的春天，我又一次来到了彭泽的桃红岭梅花鹿国家级自然保护区。正是骤雨初歇后，山色空蒙，草色青翠。看着眼前层峦叠嶂的群山，想象在这一片神奇的北纬30度线上，就要开启一场与鹿之约，便觉得无限美好，仿佛走进《诗经》的场景之中。暮春的细雨将山路浸得绵软，青草泛着新绿，刚挨过漫长冬天苏醒过来的树木，正冒着新芽。远山如黛，踩着湿漉漉的落叶，我们往桃花岭深处走去。

六年前的四月，我曾在山坳处撞见一群梅花鹿。它们饮水的倒影搅碎了一潭清溪，鹿角上沾着桃花瓣，像是从王维诗卷里走出来的灵物。此刻，山岚在杉木林间游荡，新生的蕨菜蜷曲如缕缕卷发，岩壁上苔藓正将千年前的雨水酿成碧玉。转过山弯时，忽见石径旁斜出一株野山樱。粉白的花瓣落在山路上，扑簌簌地随风而落，不禁让我想起李白寻访戴天山道士不遇时，见到的“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，深山里的竹影依然婆娑，浓稠的雾霭里隐约漏出直挂天际的瀑布。碧绿的山峰倾诉着相似的清寂，似乎在守望着一个不知何时会到来的人。早开的杜鹃在整片绿色的山林里，显得尤为耀眼，雨水让这红洇得模糊，像是一滴婴儿腮边的泪，纯洁透明。

在春天的林中走着走着，花开与花落同样频繁，鹿群也不知更迭了几个年代，春天的戏份很足，很精彩，一幕幕地在不停地上演着。桃红岭的最高峰猫鹰窝是鹿群的家，华南梅花鹿是这座山当仁不让的主人，但这是现在。护林员告诉我，山里的鹿群经历过三次劫难：20世纪60年代时，它们几乎被捕尽。20世纪80年代时，偷猎者的枪声惊散了幼鹿。1981年3月，桃红岭梅花鹿自然保护区成立。在大家的保护下，鹿群由濒危发展到现在的600余头。现在保护区设有监控，还添了红外监测仪。我们在大屏幕上看着青草的溪涧边，三头母鹿正低头饮水，小鹿蜷在岩石后，耳朵不时抖动。水雾在鹿角上凝成珍珠，它们的睫毛上沾着金粉似的阳光，连呼吸都带着青草的气息。我又想起六年前那只与我四目相对的雄鹿，它的眼神清澈得能照见整个春天。

“前几年，我们救治了一只落单受伤的小鹿，照料了几天，再放归山林，还给它戴上了电子追踪项圈，以期深入了解鹿群的习性，可惜的是三天后没有任何动静，估计小鹿没成活。”护林员说这话时，我们顿时陷入安静，一时之间空气里有种悲伤的气氛在流动，多么叫人怜惜的小鹿，没有扛过命运的劫数，如一朵未及打开的花苞，被一场夜雨打落于地。

走进展厅，高处的墙上挂着一个巨大的鹿头标本，栩栩如生，仿佛这头鹿已做鹿王许多年，镜框里装裱着各类鹿食草。沿着通道再往前走，出现了一个仿真场景。各类斑蝶、麂子、金钱豹隐匿在丛林间，逼真得让人如身临其境。可见，一开始大自然是以其包容性接纳万物的相处。

这里山高林密，想象在某个月明的夜里，细碎的响动惊醒了守林的人。月光穿过窗棂，在地上织出藤蔓般的纵纹。远处的山坳传来呦呦鹿鸣，忽远忽近，像是星星坠落在山谷里。  

踏着晨露往山顶去时，雾气正从谷底漫上来。忽然听见头顶传来翅膀扇动的响声，抬头只见七八只白鹇掠过树梢，尾羽在雾中划出银亮的弧线。转过坡道时，眼前的景象让我屏住了呼吸——20余头梅花鹿正在草坪上漫步，晨光为它们的脊背镀上金边，鹿角间缠绕着乳白的山岚。它们蹄下生着淡紫色的二月兰，连呼吸都与山风的节奏相合。它们迈着轻盈的脚步，那长脚细颈优雅的身姿，只消站在高岗的树下，就自成风景。

正午的阳光穿透云层时，鹿群忽然齐齐转向东方。领头的雄鹿仰头长鸣，声浪震落松针上的露珠。整座山谷仿佛被这鸣叫唤醒，画眉鸟扑棱棱飞起，山溪的潺潺声变得清亮。我看见它们沿着祖先走过的兽径隐入密林，蹄印里很快蓄满春水，倒映着流动的云影。

上山的路上，山腰的云雾正巧散开，露出远处水库如练的银光。我忽然明白，这满山青翠里跃动的不仅是鹿影，更是无数个护林人。无数的人和鹿将李太白诗中“岩扉松径长寂寥”的意境，和着生生不息的春意，酿成了一缕暗含着早春的嫩笋与清甜的空气。

走进杨梅村后山，晨雾在树林间流淌，像是神仙晾晒的鲛绡。鹿群踏着露水走向溪涧时，亿万颗水珠从蕨叶上滚落，在光里连成金色的璎珞。领头的雄鹿率先低头，水面立刻泛起细密的涟漪，将倒映的云影揉碎成银鳞。两头幼鹿学着母亲的样子屈膝，它们的鼻尖触碰溪水的刹那，整条山涧突然安静下来。

展览馆的玻璃上凝着一层淡淡的薄霜，像摊开的未誊抄的经卷。隔着玻璃，注视着传说中神兽的各类注解。推开门的刹那，悬在穹顶的九色鹿投影落满衣襟，在每一个山头跳跃，跳进人心里，就成了小鹿乱撞。敦煌壁画里的莲花在脚下次第绽放。解说员说这是莫高窟第257窟的复刻，北魏画师用赭石与青金石调和的色彩里，那头舍身救人的神鹿已奔跑了千年。

在“寻鹿之源”展厅里，有两头鹿标本，除了没有生命，其余都是真的，隔着玻璃，注视着它们黄色的皮毛，眼底里流淌出青烟一般的雾霭。我们相遇，在生命错过的时候，仍幸运于这一刻的重逢，也许什么也没错过，只是错过了时空。

在射灯的投注下见到《鹿王本生图》。佛经说释迦牟尼前世为鹿王时，曾以身为桥渡群鹿过涧。灯光柔和，故事让灯光有了不同的隐喻。敦煌画工却把故事绘在杏花春雨里，落英缤纷处，鹿王的眼睛蓄着恒河的慈悲。展柜里并置着宋代《五色鹦鹉图》残卷，那衔着菩提枝的鹦鹉，莫不是当年听过佛陀讲经的灵禽？

幽暗的展厅里玻璃展台突然亮起暖光，自动翻页的电子屏正在播放动画。一台比人高的仪器可以让人在电脑上与鹿合影。那些来参观的小学生们是不是也像小鹿似的蹦跳着在这同框？北魏壁画里的九色鹿跃出岩彩，踩着李太白“且放白鹿青崖间”的诗句，惊起王维辋川别业的鸟鸣。忽见它驻足在苏轼“林空鹿饮溪”的水墨间，鹿角上栖着黄庭坚笔下“松风竹露”的清凉。

展厅深处传来编钟轻响，全息投影正演绎佛经故事：五百商队在沙漠遇险，化为白鹿的菩萨指引他们找到月牙泉。光粒凝成的沙丘起伏如浪，鹿蹄印里开出朵朵睡莲。我不禁想起日本京都奈良鹿苑那些食樱花的灵兽，它们角间垂落的签文，是否也写着相似的偈语？

驻足《瑞鹿图》前，“八大山人”朱耷画的鹿正以枯笔回望，画面简洁而孤绝。这是他晚年作品，鹿身留白处题着“色即是空”。图里的鹿眼浮着石涛的黄山云雾，朱耷定是想起年轻时在奉新山遇见的鹿群，那些踏碎明月的蹄声，最后都化作他笔尖的疏淡。

出馆时，暮色点染了道路，日光向晚，路灯渐次亮成鹿角的形状。归途的公路上，挂着保护鹿群的公益广告。山林愈远，而鹿在靠近，鹿依然在奔跑，从佛经跑到画绢，从青崖跑进像素，从物种跑进标签，将灵性凝成永不干涸的墨，撒在旷野，如鹿在野，自在成风。

一天的寻鹿之旅结束，从简单的认识到系统地了解，又加深了几层。我对这个以苹为食，逐水而居的山间生灵又多了几分喜爱，世间万物，都是以最好的姿态呈现。这一天里断断续续的细雨也在此时停了下来，露出了新晨般的日光，仿佛害羞的孩子，在最后客人要走时才腼腆地露出了半个脸。这使人满心里雀跃着。怀着今朝梅花鹿群对我的赋能，走向明天，走向祝福，愿它们在宁静而美好的桃红岭，不再轻易被打扰。