湖山有正气

■ 蒋桂梅

文联征稿，嘱写都昌人物，江万里是第一个浮现的名字。身为一代贤相、千古完人，他的事迹早经故乡诸多名家反复书写、深入挖掘。作为后来者，我只愿以一点浅近的体悟，记下这段与他“相遇”的因缘。

说来惭愧，我并非土生土长的都昌人。二十多年前初到县城，登南山，远远望见墓碑上“万里”二字，竟误认作诗人杨万里。如今回想，仍觉赧然。

在都昌定居日久，我渐渐爱上了这里的山水形胜，更浸润于它绵厚深醇的人文气息。加入县诗词学会后，对这片土地上的历史人物，便多了一份自觉的关切。而对江万里最深的一次“走近”，是在2022年冬。时值疫情萧索，与友人同登南山，寻访万里楼。楼倚山腰，肃然南向鄱湖，天地岑寂，唯余风声湖影。楼前保安见我踟蹰，主动招呼入内。空馆无人，我仿佛听见了历史的回响。

馆中史料翔实，生平功业历历俱陈，在此不一一赘述。仅从自己最为触动的两首小诗说起——它们如一扇侧窗，让我窥见这位南宋名臣魂魄中那团不熄的火焰。

一是《舟中遇风吟》：“万里为官彻底清，舟中行止甚分明。平生若有亏心事，一任碧波深处沉。”淳祐二年，江万里乘舟赴任，途经临江忽遇狂风，众人惊惶跪祷，唯他安然赋诗，掷诗入江，风浪竟随之平息。诗中言辞毫无侥幸之乞求，只有对平生作为的坦荡自信，仿佛在说：此心光明，生死何惧；浩然之气，自能镇住波澜。

二是《辟妖禽吟》：“去国离家路八千，平生不受半文钱。苍天鉴我无私意，莫使妖禽夜叫冤。”当时江万里赴任福建，府吏劝他莫入公堂，因有妖禽夜啼，视为不祥。他却坦然视之，夜闻啼声，遂题此诗，焚于烛上。诗成灰烬，啼声顿止，怪诞自此绝迹。此诗字里行间毫无惧意，只有一片冰心可鉴天日的磊落——邪祟之所以为祟，或因人心本有幽暗；若胸中全无亏欠，魑魅又何从依附？

这两首诗，虽都染上传说色彩，但诗之留存确有史可考。民间的想象与附会，往往是对其人格风骨最生动的塑形——人们相信，如此清廉正直之人，自有力量震慑妖异、平抚风涛。这与其学生文天祥《正气歌》中所咏“天地有正气，杂然赋流形”，实乃一脉相承。当一个人将道义铸成脊梁，他便成了行走于人间正气的化身。

走出纪念馆，再望鄱湖烟波，南山苍翠，忽然感到，这位先贤之于都昌，早已不止是一位历史人物。他是一种气韵，渗入这方水土的肌理之中；他是一盏心灯，映照着后来者脚下的路。

所谓“千古完人”，并非毫无瑕疵的圣像，而是在山河破碎之际，以一生践行信念、以生死担当道义的人格典型。江万里少承家学，长入仕途，宦海数十年清俭自持；兴教创院，滋养一方文脉；直至元兵南侵、国事难挽，他从容携家人投止水殉国，以生命写照“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。他将儒家士大夫的“廉、忠、节、义”贯穿始终，在沧海横流中展现出人格的纯粹与高度。他以生命为笔，在历史暗夜中写下了一道不容湮灭的光——这光，照亮了南宋最后的骨气，也回应着后世对“人何以立于天地之间”的永恒叩问。

都昌有幸，曾以这样的山川养育了他；我们亦有幸，仍能在这样的山水间，与他默默对望，悠悠对语。

编辑：王嘉琪

责编：肖文翔

审核：杨春霞

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