腊月廿四：

小年扫尘迎吉，灶神“上天言好事”

　　农历腊月二十三或二十四，九江人的“年”正式启幕。这两天是传统的小年，核心主题是“辞旧”。家家户户首要大事便是“掸扬尘”——一场从屋顶到墙角、彻底洁净庭户的大扫除。在瑞昌，人们笃信“一天不净，一年不净”，扫除格外认真；而在柴桑区，扫帚几乎可以挥动到屋内的每一个角落。这场扫除不仅是为了窗明几净，更寓意着扫去一年的晦气，清爽洁净地迎接新年。

　　送灶神，是小年夜的虔诚仪式。传说这天，灶神要上天向玉帝汇报一家人的善恶。于是，在德安，人们会在锅里点一盏菜油灯，装香敬神，祷求灶神“上天言好事”；在柴桑区、湖口等地，则会在厨房摆上麦芽糖等供品，用甜蜜黏住灶神的嘴，期盼他“多讲好话”。小年也是团圆的前奏，庐山市（原星子县）的人家会备好酒肉，敬祖之后阖家“群坐欢饮”。有趣的是，在湖口等地，长辈常会在这天半开玩笑地“打伢仂”（教训孩子），叮嘱他们过年期间要谨言慎行，讨个吉利。

湖口打糍粑（朱曦薇/摄）

　　与此同时，年的味道开始在空气中酝酿。切米糖的香甜气息弥漫街巷，制作时必须用立春前的“冬水”，过程中还忌说“风”字，以防糖酥，充满了古老的讲究。在德安县，人们则忙着打制寓意团圆的糍粑，蒸熟的糯米在石臼中被木杵反复捶打，邻里围聚，其乐融融，这便是“年”最温暖的底色。

除夕：

火红守岁，一顿情深意长的团圆饭

　　无论习俗细节如何差异，除夕的核心永远围绕“团圆”二字。九江人无论离家多远，此刻都要奔赴家的方向。这顿年夜饭，是情感与礼仪的交融。餐桌上的鱼是绝对的主角，象征“年年有余”，通常只看不吃，要留到年后。在修水，年饭甚至从年三十的清晨就开始，吃得越久越好；而在湖口的一些乡村，同族男子还会齐聚祠堂“完年”，聚餐守岁到凌晨。

修水箔竹采茶戏（ 童恢满/摄）

　　一些独具特色的守岁习俗点亮了赣北的除夕夜。在湖口县，家家户户会在堂中燃起一盆炭火，添加松柏枝，清香满屋。这盆火必须通宵不灭，寓意新年日子“红红火火”。等到凌晨，家中男主人便在门外燃放鞭炮，然后郑重地“关财门”，以防财气外流，静候新春的到来。

正月初一至初七：

祈福巡游，热闹登场

　　大年初一，新年伊始，禁忌与祈福并举。湖口、都昌等地，这一天忌动扫帚、倒垃圾，生怕扫走了财运。柴桑区的青壮年男子会举行“拜四方”仪式，祈求四方平安。有趣的生产性祈福也在上演：瑞昌的农民会精心照料耕牛，牵其“出方”并喂以精料，祈愿六畜兴旺；而都昌勤快人，则会特意上山砍柴（“伐柴”），谐音“发财”，讨个好彩头。

　　初一也是宗族文化浓墨重彩的一笔。在都昌、永修等地，盛大庄严的“接谱”“拜谱”活动在各姓祠堂举行。族中男丁会聚，将记载先祖的族谱请入祠堂祭拜，并为新添的男丁“上谱”，在慎终追远中凝聚家族力量。

都昌灯粑（袁奇/摄）

　　到了正月初七，彭泽县迎来一项狂野奔放的非遗活动——“赶野猫”。青少年们脸涂彩绘、头裹红巾、手执钢叉，扮作“五猖兵马”，在震天的锣鼓声中呼啸奔跑，挨家挨户“抄家”驱邪。所到之处，鞭炮齐鸣，村民以此仪式驱逐晦气病疫，祈愿新的一年人畜平安、粮食满仓。

正月十五：

元宵盛会，灯火灿烂迎春归

　　元宵节，春节狂欢达到顶峰，也是压轴大戏。九江各地无不张灯结彩，其中以龙灯最为壮观。修水的全丰花灯，将灯、戏、舞巧妙融合，已被列入国家级非遗，从小年到元宵，唱响每个夜晚。彭泽的“板龙”则气势磅礴，龙身由木板连接，一户一节，在田间巷陌游动，宛如大地上的流动灯河。国家级非遗湖口草龙更是工艺一绝，全部用稻草编扎而成，舞动时活灵活现。

彭泽板龙闹新春。（程静/摄）

　　除了看灯，智慧的乐趣在灯谜中绽放。九江灯谜文化深厚，民间常以本地地名、风物为谜，如“生意兴隆”猜“瑞昌”，“长治久安”猜“永修”，雅俗共赏，妙趣横生。

　　元宵的舌尖也自有讲究。九江人必吃“元宵”或“汤圆”，寓意团圆美满。在都昌县苏山乡，一项特别的“赛灯粑”活动引人注目。村民们用米粉捏成龙、蛇、猪、鱼等各种生肖动物形状的“灯粑”，在正月十三前后进行评比展示，既是祭祖祈福，也赛出了浓浓的乡情与创意。　

纵观整个正月，九江的年俗大舞台上好戏连台：德安县吴山乡、爱民乡上演着源自唐宋的“潘公戏”（布帐傩），演员头戴樟木傩面，古朴神秘；武宁县乡村，采茶戏的悠扬曲调婉转响起，富有浓郁的生活气息；柴桑区回荡着国家级非遗“城门山歌”的三声腔，质朴感人；而庐山市的西河戏也在乡间舞台铿锵开锣。

从腊月的忙碌准备，到除夕的深情守候，再到正月里的欢腾巡游，九江的年俗如同一场绵长而盛大的叙事。它不仅在窗花、糍粑、灯火与戏曲中具体可感，更承载着人们对家庭团圆的眷恋、对先祖的敬畏、对自然丰饶的祈愿以及对美好生活的无限向往。正是这些深深植根于乡土的传统仪式，让年的味道在九江这片土地上，历经岁月而愈发醇厚鲜活。