■ 鲍利军

近年来，收藏界开始兴起收藏九江瓷。九江瓷，这个名字听起来就很有味道。其实，它就是景德镇瓷器的另一种说法。清代陈浏所著《匋雅》中记载，“九江瓷者，景德镇窑之通称也。官窑胥于是乎出。”

据《简明陶瓷词典》载：“九江瓷，景德销所产瓷绝大多数经过九江销售四方，而清乾隆四年（1739年）以后，唐英移理九江关，兼管景德销的陶务，凡官窑瓷器也都先送到九江，再由九江起运赴京。”其实早在晋朝，九江已有洪州窑瓷销售市场，自明清至民国，九江瓷器出口量约占全国的四分之一，九江一直是景德镇瓷的集散地。九江瓷商大多到景德镇窑户直接订购成品或白胎，运到九江储存或加工，各省商贾再到九江采购。远至东三省、新疆、青海、宁夏等地的商贾，均到九江采购瓷器。他们只要一到九江，就能采购到所需的商品瓷，如果直接到景德镇，反而摸不到门路。因为各窑户生产的品种单一，要想采购所需的各类品种，则十分不便。当时景德镇虽为瓷器的出产地，而市场上花色品种反而不及九江齐全，所以采购人员只愿到九江采购，而不愿去景德镇，于是九江瓷器业便成为景德镇瓷器产与销紧密相连的纽带。据日本农工商部的《清国窑业报告》记载，鸦片战争后，九江经营大宗普通日用瓷器的资金较雄厚的业户有夏宝记、宝生祥、扈万兴、瑞荣庆、宗同茂、雷德茂、华昌、立生、国华、顺华、菁华、荣华、赣华、九江瓷业商店等60余家字号。此外，还有一家鼎鼎有名的江西瓷业公司。

民国时期九江瓷业商铺

到抗日战争爆发之前，九江滨江路一带的背街小巷，最多时有80余家瓷业商铺。九江瓷行帮的小商贩专以“驼篮子”（特制的大篮子）方式，送到租界和洋人的轮船上卖瓷器，但是必须穿印有“义庆社”和“同意堂”字号的背心，九江行帮也推动了九江瓷的贸易往来，一时间九江瓷声名鹊起，连景德镇大名都被冷落了，久之九江瓷成为景德镇瓷器的代名词。

九江瓷商号的兴起，吸引了景德镇众多画师前来此地画瓷，有些人在九江瓷坊当画师，为后来“珠山八友”的形成，作了铺垫。程意亭、邹文侯、刘雨岑、余文襄等人就在九江“普芳居”瓷店、“远东”等瓷庄当过画师，何许人、陆云山、王步等曾在九江开店达数年之久，自画自销，何许人的作品落款中有“许人何处画于湓浦客次”，“湓浦”即九江的古称。

当然九江本地也生产陶瓷器皿。九江地区有明确铭文记载的佛教寺院用器，可追溯至东晋时期的“东林寺乞米”铭文陶罐。‌这件文物现为国家一级文物，珍藏于九江市博物馆，并曾入选该馆的“镇馆之宝”‌。东林寺博物馆也藏有大量宋青白瓷刻花瓷器，上面均刻有“东林”字样。元代九江瓷业兴盛，有青花瓷为证，九江瓷发展至明清成为顶峰。

近代九江瓷的品类有艺术瓷、雕塑瓷、餐具、琢器套具细瓷、礼品瓷和古陶瓷。还有一种青花瓷与景德镇同时生产的，就是以西湖景、滕王阁、黄鹤楼、烟水亭著图为题材，当时专为九江商店船行过路人纪念品而作的一些民窑炉青花山水，用大写意笔法描绘，这种楼台山水就是至今仍享誉世界的梧桐山水（青花梧桐）餐具的前身，但是在1949年后“九江瓷”就陆续停烧了。