■ 谢金彪

古风拂西岭，秀水漫沙洲，说的是我遥远的故乡，一个隐匿于崇山峻岭之中，被称为漫江的地方。

分明是一湾秀水漫过沙洲绕山而行，分明是群峰簇拥山脉绵延，人们却对这里以江称之。漫江，位于赣西北修水南部九岭山中的一隅，犹如千年前某位上仙遗落于此的一小块玉佩。这里四面环山，西岭拔地而起的文峰入云，主峰345丈有余，阻断着凛冽的西北风；中部盆地沃野，河流从东南山峡而入，汇聚众水穿过一片田畴，再从东北山峡而出。得天独厚的环境，滋养着一方生灵，从晋代起，千年的生息，创造了千年文明。行走在漫江，当听到汉代的语言，吹到晋代的禅风，读到唐宋的诗词，看到人们劳作在《魏风·十亩之间》所描绘的田园中，晚归时炊烟渐起，你会感受到千年时光的邈远，犹如江流漫延穿越，浸染着晋风宋词的谦谦风骨。我就出生在这块土地上，那年我跟随父母劳作收获完最后一茬作物，就沿河而行越走越远，后来漫江成了我的故乡。我常常梦回故里，一帘风雨，蓑衣芒鞋，梦到野百合开了，梦到栀子花开了，还梦到了旧时伙伴……

一梦浮图插风雨，四环青山笼烟霞。漫江的历史是从西面的群山开始的，西峰积翠，曲径牧樵。林泉间，遗落了一地的宗教文化，“震旦云飞”“花芬吴楚”“道仰黄龙”“彼岸”这样的词句，依然闪耀在荒芜的山野里、回荡在羊铃声声中。行走其间，远古的风拂面而来，古钟铭文、石碑草书、墓塔碑文、砖雕墩石、题字匾额……脚步可能在不经意间就触碰到上千年的文物。“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”，西岭的夏天在蝉鸣声中姗姗来临。那年初夏的黄昏，在一片蝉声中，在古寺废墟一旁的农舍中，我与守寺人王斋公对坐。斋公说，西岭适合消夏避暑，适合隐世度生。晋僧结庐西岭西峰下，西岭始有寺，然而光阴越千年，不论唐敬宗宝历年间赐名千辐寺，还是更早年间称为碧峰寺，都不敌时光的过滤，被遗忘在历史中。可是民间以地理方位称之的西峰寺，却口口相传至今。尽管岁月漫长，尽管它已沦落为废墟。沧海桑田，寺院衰落，经阁坍塌，再无醉舞经阁半卷书的机缘，也无夜半钟声到客房的意境。可那夜凉风习习，林涛阵阵，有北山的茶，有西峰的蝉。茶禅一味，暑意尽消，尘嚣全无。此起彼伏的蝉声中，斋公提壶续水，说喝茶吧。

西岭之西山峦重重，西岭之东山麓绵绵。山麓地带有松林、梯田、溪流，是一个客家人聚居的地方，有江夏黄氏族人，有庐江何氏族人，有敦煌洪氏族人，当地称他们为怀远人。这里的怀远人对大自然充满了敬畏，对先祖充满了崇拜，厅堂供奉着先祖牌位。在怀远人的心目中，大自然中众神存在另一个空间，有米谷神、土地神、泉神、山神、河神、桥神，家里还有门神、灶神。每年收割完早稻，第一碗新米饭，家中的长者必会双手恭恭敬敬地捧到大门前，敬奉皇天后土，感恩上天风调雨顺，感恩大地五谷丰登。

怀远人把早晨、中午、晚上分别称作朝晨、昼边、暗晡，把蝴蝶称作扬翼子，称少妇为布娘子，称医生为郎中。在这里，谁家有个伤风脑热的，郎中随手在路边采摘几片叶子，和着面条一起煮了。病人吃下去一碗热气腾腾的面，发一身汗，病即痊愈。

谁家酿酒了，会蒸一甑糯米饭，掺入两三丸酒曲。在瓦缸中酿造发酵一天后，酒娘娘就出来了，喷香扑鼻诱人。一个礼拜后，酒酿成了，劳累了一天的男人们往往在暗晡食一壶滚烫的米酒，酒醉将一直持续到第二日朝晨。

夏天的昼边，布娘子在浓荫深处歇凉，随手用扇子扑着花间的扬翼子，扬翼子从一朵花飞向另一朵花，一直飞到古汉语的词典里……

阡陌纵横耕且读，秀水湾湾育贤人。河流在漫江中部河谷平地画了个半圆，穿境而过，蜿蜒而去。河水汇聚境内沟沟壑壑的溪流，从光阴深处流来，流淌着唐宋诗词《木兰花》的神韵，流淌着明清宁红茶的芳香，流淌着一代仁人志士在追求社会进步和民族解放时“不破楼兰终不还”的热血豪迈……

千百年来，这条河不但润泽着沿岸的生灵，更是孕育出一个儒宦世家。钜鹿莫氏一族，科名鹊起，仕宦蝉联。唐乾符三年，莫惟初“奉诏使番”奠定了家族“以节报国”的精神底色。至宋代，莫氏家族走出了几十位进士。南宋名臣、政治家、外交家、诗人莫将，在县治内位列宋元“八贤”之一，至今仍在八贤祠供后人凭吊。“修身齐家治国平天下”，莫将在漫江故里修筑“双英家塾”，寓意“双英竞秀”。他常常率领子弟拜谒先贤，“节义碑”前，常温先祖仗节守义的故事，提倡文武兼修、耕读并重。他鼓励子弟参加劳作，体会稼轩之艰辛，黎民之疾苦。他以天下为己任的高远志向，成为宋代士大夫的楷模。“花时人道多风雨，梅蕊都来无几许……”《木兰花·雨中》《木兰花·雪里》《木兰花·风前》《木兰花·月下》《木兰花·晴天》《木兰花·望梅》……莫将一首首诗词，风格清新雅致，梅韵诗魂无不彰显君子风骨。文脉如河流般奔涌，耕作人家的莘莘学子总是让人惊喜不断。何家子女被清华大学录取的消息刚到，钟家子女武汉大学的录取通知也来了。哪家遇到喜事，往往爱请人作楹联。山野夫子放下手中的农具，挥毫落墨便是高梧零露、关雎河洲、版筑鹪栖……

人事变迁，山河依旧。西峰晚钟，北山狼烟，瑶泉渔火，牌坊码头，潭头义渡、佛坳岭的风雨亭仍伫立在时光之中。部殿的老戏咿呀未歇，厚生隆的茶香萦绕不散，程家庄的散源中学书声琅琅，这些藏在风物里的记忆，随着景象一同留在了岁月深处。远处，圆门口的游击干部班，魏老校的王陵基总部，尚堡的李默庵总部，以及杜家庄的老街，仿佛还激荡着彭德怀、滕代远、萧克等无产阶级革命家“丈夫誓许国”的誓言……一幅幅画面、一宗宗事件定格于烽火岁月，沉淀下来的，是一部波澜壮阔的地方史诗与底蕴深厚的地域文脉。

父亲当年醉酒后，曾笑着哄我说，七坳深处藏着一只九尾狐。傻丫头见了它，能变得心灵手巧；男孩子见了它，能写出锦绣文章。我终究没见过那只九尾狐，可还记得父辈们在丰收年景里的模样：蚕桑事毕便忙着采茶，待所有农事歇下，田埂边的院落早已摆开酒盏。杯觥交错间，他们脸上的笑意藏也藏不住，连眼角的皱纹里都浸着满足。那热闹又温暖的场景，至今仍历历在目。正是这些芸芸众生，守着当地农耕文化的鲜活底色，也延续着《豳风·七月》《小雅·楚茨》里那份关于土地与收获的古老诗意。

我常常卷书还乡，行走在漫江的山水中，宅尚堡老屋听百鸟啾啁，走杜家庄老街品秋烟寂寥，到大源山水坑听深涧溪鸣。多少个晨夕，我久久站立在河洲的水榭之上，凭栏而立，水静沙柔，水墨烟村，看满河牛背般的巨石，看沿河两岸遍野的茶桑，看河水载着星辰日月川流不息……

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