品味陶渊明的田园诗

■ 陈泽富

在中国文学星河中，有一位诗人跨越千年岁月，始终被李白、杜甫、白居易、王维、苏轼、陆游等文坛巨匠深深仰慕。他便是东晋末至刘宋初期的杰出诗人陶渊明——江西首位文学巨匠，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”的陶渊明，其在中外文学史上的地位至今无人撼动。

陶渊明的家族曾有过辉煌过往。其曾祖陶侃原籍鄱阳，年轻时随母迁居浔阳谋生，经人举荐投身军营后屡立战功。在极重门阀士族的东晋时期，陶侃从一介寒素之士，凭赫赫战功成为手握重兵的权臣，统领荆、雍七州军事，官至太尉、长沙郡公，堪称传奇。

陶侃死后，家族命运急转直下。他的17个儿子中不少人非正常离世，幸得陶渊明的祖父陶茂未受牵连，曾任武昌太守维系着家族荣光。但到了其父亲一代，陶家已渐趋式微。

陶渊明28岁时首次出仕，任江州祭酒，此后又历任镇军参军、建威参军，直至40岁担任彭泽县令，在任仅80余天便挂冠而去。在这13年的半隐半仕生涯中，因不满官场黑暗，他曾三四次任职仅数月便毅然辞职归家。

这位后世眼中的隐逸宗师，年轻时胸怀“猛志”。他心中的偶像是曾祖父陶侃和外祖父孟嘉：陶侃以寒士之身奋斗成匡扶社稷的元勋，孟嘉虽官职不高却德高望重。陶渊明也曾渴望入仕建功，先后依附东晋最有权势的桓玄与刘裕。若只为功名钻营，他未必不能身居高位，但这位有人格理想的诗人，在察觉二人心术不正后便托故辞职。

彭泽挂冠后，朝廷曾以著作郎之职征召，陶渊明坚辞不受；江州刺史檀道济携酒肉登门慰问，请他出仕。尽管家里穷得揭不开锅，但道不同不相为谋，他还是一口拒绝，甚至连慰问品都不收。可见渊明先生真是一位固穷持节的君子。

“余家贫，耕植不足以自给。”“亲故多劝余为长吏。”这是渊明先生的自述。在40岁之前，陶渊明的内心一直在隐与仕之间挣扎。如果说年轻时还想有一番作为，随着时间的推移，养家糊口已成为迫在眉睫的现实问题。因此偶有合适的官职他就去应聘。每当官场不顺心时，他总忍不住想起亲人、故园。他在《归园田居·其五》中用“少无适俗韵，性本爱丘山……羁鸟恋旧林，池鱼思故渊……久在樊笼里，复得返自然”等诗句，表达自己对官场的不屑一顾和对故园的深深眷恋。在《归去来兮辞》中，他发出了“田园将芜胡不归”的灵魂拷问，“舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣”等诗句也表现了他挂冠后将要回家的愉快心情。

“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”渊明先生的《归园田居·其一》，展现了园田居榆柳成荫，桃李芬芳，鸡鸣狗吠，炊烟袅袅的乡村画面，勾画出桃花源式的故园美景，表现出极其恬静的田园境界。他寄心于山川草木之中，投身于草屋农田之间，与大自然和谐相处，即使身居陋室，箪食瓢饮，却清贫又快乐。

陶渊明现存诗125首、散文辞赋12篇，后人为其编纂《陶渊明集》，其中《饮酒》《归园田居》《归去来兮辞》《桃花源记》《五柳先生传》最为后世传诵。

在《饮酒·其五》中，陶渊明写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这首诗，以浅显的语言，精微的结构，高远的意境，深蕴的哲理，表达了作者超脱世俗、闲适淡泊、情系田园的情怀。诗中的“心远”“悠然”“真意”三个词可称诗眼。为什么身居闹市，而没有车马的喧嚣？因为“心远”，心中远离世俗。采菊东篱时，远处的南山映入眼帘，因为风景优美心情闲适才有“悠然”的感觉。什么是“真意”？只有在自然的美景中才能悟到人生的真谛，这种意境只可意会，不可言传啊！

怀揣闲适平淡心情的诗人居住在人来人往的闹市，由于内心远离市俗，却感受不到车马的喧嚣。劳动之余，饮酒之后，采菊东篱，美丽的南山映入眼帘。鸟儿结伴飞来，傍晚的景色更加绚丽多彩。人生的真谛往往蕴含在平凡的生活中。《饮酒》没有写一个“酒”字，却表达了作者对宁静自由的田园生活的热爱，对官场的鄙弃，蕴含着人与自然和谐共生的哲学思想。

《归园田居》五首是与《饮酒》诗题材、意境相近的田园诗。“开荒南野际，守拙归园田”，描写了田园风光美好动人，农村生活舒心愉快，流露出一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。“时复墟曲中，披草共来往”，着意写出乡居生活的幽静，诗人的恬淡心境。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，细腻生动地描写了作者农耕生活的体验，洋溢着诗人的愉快心情。“久去山泽游，浪莽林野娱”写出离开山泽当官后，如今能在山林野外尽情地游览的心情。诗人坚定了回归的决心。“山涧清且浅，可以濯吾足”，诗人劳动归来，路过清澈的山涧，顺便洗洗脚，表现一种欣然自得之情。渊明先生的田园诗语言明朗清晰，质朴无华，画面和谐，意境高远，如清泉潺潺，流淌在时光的长河中，为后人留下了一幅幅富有哲理的田园画卷。

诗歌源于生活。渊明先生的60多首田园诗中，充满了对田园风光与劳动场景的细腻描摹。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，月亮初上，诗人像老农一样，扛着锄头，披着月光，沿着羊肠小道，走回自家的草屋。“时复墟中曲，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长”，诗人忙着在田里劳作，相逢邻里，说的都是桑麻长势等农事。“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，则将老宅田园的乡风民俗、人间烟火刻画得淋漓尽致。

《桃花源记》是渊明先生最有影响力的一篇代表作。他通过对桃花源安宁和乐、自由平等生活的描绘，表达了对美好社会制度和生活的向往。30多年前的仲春时节，怀着对渊明先生的仰慕和对桃花源的神往，我随几位文友一道探访过康王谷。相传康王谷便是《桃花源记》创作的原型地。当时这里尚未开发，我们沿着桃花溪，踏着石阶顺流而上。一路青山叠翠，田园如画，桃李芬芳，引人入胜。谷口最窄处仅十余米，忽峰回路转，土地平旷，屋舍俨然，阡陌交通，鸡犬相闻，山里有八九个自然村落，还有康姓后人。传说战国时期楚王后裔为避秦乱而藏身此地，原名庐山垄，后改为康王谷。

陶渊明以一颗恬淡之心，一支灵秀之笔，将田园生活的质朴、自然山水的空灵、人生哲思的深邃熔铸于诗文之中。他的诗，是对世俗的超脱，是对本真的坚守，更是对人与自然和谐共生的永恒吟唱。这份跨越千年的诗意，至今仍在滋养着每个渴望心灵归处的灵魂。

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编辑：吴晨

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