■ 程昭金

李太白之瀑，自九天倾泻而下，轰然跌宕于庐山秀峰之上，悬垂着，流响着，如雪崩雷震，亘古不息。这瀑布便是秀峰的魂，是李白诗篇里永不枯竭的墨色，是庐山奔涌不息的心跳。水流激荡，跌入潭中，碎玉溅珠，水雾弥漫间，飘散着天地间最原始的湿气。我立于此，竟忽然感到自己渺小如同尘芥，仿佛水声正驱散着我身体里那点微渺的俗世喧嚣。

循着水声，我踱至龙潭。潭水清澈如碧玉，水底卵石历历可数，水波微动，柔柔漾开，浅绿的色泽恰似被岁月浸润过的一幅绢画。潭壁光滑，水量充沛时，石面润泽如新研的古砚，泛着幽幽青光。壁上刻字，悄然浮出水面，宋南康军守朱端章所书“庐山”二字，端庄肃穆。李亦所题“龙”字，则如蛟龙出水，蜿蜒游动，尽显腾跃之势。元朝宰相赖八花所书之“虎”字，拙朴遒劲，字迹如虎踞山岗。水波荡漾间，字痕随波摇曳，仿佛千年墨韵正在水中苏醒，与今人隔空对话。水光字影交融处，时光的界限也变得模糊起来，只余一潭碧水，映照着亘古不变的青山。

青玉峡与龙潭比邻，峡中漱玉亭翼然临水，亭下清流淙淙，晶莹剔透，恍若漱玉仙子遗落的珠串。此亭此水，与隔涧相望的聪明泉遥遥呼应。那泉眼清冽甘甜，涓涓细流从石罅中渗出，汩汩如私语，仿佛能涤荡心尘，予人几分超拔的明慧。

山径盘桓处，古木参天如沉默的巨人。两株“佛印松”虬枝盘结，翠盖亭亭。双桂堂前，两株千年桂树，枝叶扶疏。它们的根须深扎于古老的泥土，枝叶婆娑在今日的风中，树影斑驳处，光阴似乎凝滞了千年。

秀峰之名，始于南唐中主李璟于此筑台读书。后来他登上帝位，在此修建开先寺，取开国先兆之意。康熙四十六年（1707年）春，康熙帝南巡，庐山秀峰开先寺住持超渊怀揣寺中的山水画作，风尘仆仆到淮安接驾，并一路随銮至松江。康熙见超渊气度不凡，谈吐雅致，心中甚喜。他展开画轴，只见开先寺被青山温柔环抱，群峰争奇斗秀，秀色直逼人眼。康熙挥毫，御赐“秀峰寺”之名，又赐仿米芾字书江淹诗《从冠军建平王登庐山香炉峰》，以及《般若心经》一卷。从此，开先寺便成了秀峰寺。

开先寺曾是庐山五大丛林之一，佛印、超渊等高僧大德在此弘法，东坡居士、米元章、黄山谷等文人墨客亦曾在此驻足流连。他们的身影，似乎融入山间清风，融入寺院的每一块砖瓦之中。每每风过檐角，便隐隐可闻昔日清谈之声。

秀峰的文化底蕴深如龙潭，遍布山崖的石刻足以证明。黄庭坚书写的《七佛谒》，字字如菩提子，圆融饱满。王阳明的《记功碑》则棱角分明，字迹似刀锋刻石，凌厉中又自有法度。颜真卿的《大唐中兴颂》碑刻，端方浑厚，一笔一画中犹存大唐气象。朱熹题写的“源头活水”四个大字，则清隽如溪流初发，潺潺流泻出永恒的生机。

山中还藏有蒋介石行营遗迹。漱玉仙子传说如空谷幽兰，于山涧回响，其清绝之姿，正如同这山中不染尘埃的流水，洗濯着尘世的喧嚣与浮躁。这水是活的，无休无止的，它奔流于传说与现实之间，流过石上字痕，也流过我们脚边，默默濯洗着山石与人心。

我于1999年8月赴任秀峰风景名胜区管理处处长。四年的时间里，我日日穿行于这山水史册之间，常感肩头有千钧之重。当时，我们在景区入口处，择一巍峨巨石，请当代书坛巨擘楚图南先生挥毫泼墨。楚先生运笔如椽，墨饱力沉，“秀峰参天”四个擘窠大字，便深深镌入石骨，其势雄浑，其意苍茫。这四个大字犹如群峰拔地擎天，直欲刺破青冥。秀峰所“参”之“天”，是庐山千年文脉凝聚而成的精神苍穹。

每每独行于山间，常能感受到一种奇妙的重量——那是无数时代灵魂的叠加。山径盘绕，如翻阅一册层层叠叠的史书，每一步踏下去，仿佛都踩在无数先贤的足迹之上。山风拂过，草木低语，有如前朝文士们未曾散去的吟哦，在风中余韵不绝。山泉淙淙，如漱玉仙子清歌，又似历代僧侣诵经的余响，在山谷间悠然回荡。古寺钟声起落，佛印、超渊的禅意，苏轼、黄庭坚的诗情，便随钟声在空气里一圈圈漾开，散入青峰翠谷。

某日薄暮，我立于“秀峰参天”巨岩之下。残阳熔金，将题字镀上一层流动的赤金，群峰巨大的剪影沉入龙潭，石刻之迹在水波里轻轻摇曳，字迹、峰影、波纹竟浑然难辨。

秀峰的时间，并非线性奔流，而是一张张层叠的宣纸，墨痕层层相渗。山色不老，泉水长流，墨痕永新。人寄居于天地间，不过刹那的过客。唯有山水与墨痕所凝结的魂魄，可以超越时间的侵蚀，如同龙潭水底那永恒的浅绿，在岁月深处，默默涌动着不朽的清光。

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编辑：王嘉琪

责编：肖文翔

审核：杨春霞

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