■ 王一民

在我的家乡鄱阳湖口，流传着一些口耳相传的方言。它们带着浓郁的泥土气息，又深藏着文化古韵。就如“昼”这个字，在当地方言里，上午叫“上昼”，下午称“下昼”。如今细细品味，仿佛能摩挲到它散发的温度，这个“昼”字，宛如藏着文化密码，奥妙而深邃。

鄱阳湖畔的炊烟，总是在“上昼”时分袅袅升起。在湖口方言中读作“zhòu”的这个字眼，恰似一条隐秘的文化脐带，将千年农耕文明与现代人的日常生活紧密相连。当我品读这个会意字时，指尖仿佛触摸到了时光的褶皱。

“昼”是会意字，“日”代表太阳，“一”可看作地平线，整体寓意太阳在地平线之上，即白天。随着汉字的演变，楷书写成“晝”，简化后成为“昼”。在农耕社会，太阳的运行轨迹是最精准的计时器，先民们将日出到日落的时光凝练为具象的符号，这种对自然节律的敬畏，至今仍流淌在方言的血脉之中。“上昼”，是阳气升腾的劳作时光；“下昼”，则沉淀着暮归的悠扬旋律。

诗词中的“昼”字，总带着独特的韵味。李白笔下“永昼歌钟里，喧阗日复日”，描绘出长安的繁华；而在范成大“昼出耘田夜绩麻”的诗句中，江南水乡化作耕织传家的质朴画卷。最为精妙的当数苏轼的回文词：“柳林风静人眠昼，昼眠人静风林柳”，文字在时空里往复穿梭，恰似鄱阳湖上波光流转的昼夜交替。这些穿越千年的文字，让“昼”字成为丈量文明的精神尺度。

赣鄱大地的方言体系里，由“昼”字衍生出的词汇如同繁星罗列：“昼饭”，弥漫着正午的烟火气息；“昼头”，藏着农耕时代小憩的智慧；历代天文人则“昼以继夜”地记录着先民对自然的观察。这些带着泥土芬芳的词汇，构建起独特的时空坐标系。当现代化的浪潮汹涌而来，方言正以惊人的速度消逝，但在鄱阳湖畔的古戏台，青阳腔和采茶戏里的“昼”字，依然带着明清腔韵，在咿呀唱腔中守护着文化的基因密码。

石钟山下，有一群我的初中同学。尽管时光流转，仍有几位老人身体健朗。他们常以家乡特产炒米粑招待我。近日，医师刘梦龙夫妇在电话中说：“老王呀，几昼回来，到我屋里喫粑哈。”一声召唤，引得我口水涌动，也勾起了无限乡愁。

站在新建成的石钟楼顶层远眺，长江与鄱阳湖交汇处的烟波异色，恰似一部流动的《方言志》。那些在晨钟暮鼓中传承的质朴词汇，如同江底沉沙，积淀着文明的精髓。摩挲一系列方言词句的温度，我触摸到的不仅是文字的筋骨脉络，更是一个民族与自然对话的永恒密码。在这个被数字时钟切割的时代，或许更需回望先民的智慧，让那些带着土地气息的文字，继续滋养我们的精神原乡。