云雾深处栖贤寺

□ 沈明明

　　浔阳城内有座思贤桥，庐山深处有座栖贤寺。思贤桥上好钓鱼，栖贤寺外好看云。钓鱼也好，看云也好，总会想起唐朝那位贤人来。江州浔阳大概是他的最爱，更不用说处处幽静的庐山了。他叫李渤。他做过官，是位清廉的官；他爱读书，读出了中国书院寺庙文化。

　　李渤，在庐山五老峰下与白鹿相伴读书，读出了举世无双的白鹿洞书院；在庐山石人峰下读书，读出了五大丛林之一栖贤寺。那些年，他读着书，精神徘徊在方内方外，身边的书读完了，求知欲不但没有满足，反而更强烈了。他决定去拜访一位高人。那位高人就在庐山金轮峰下归宗寺。那寺原本是王羲之任江州刺史时，私建的别墅。王羲之走了，和尚来了。几百年过去了，来了智超禅师。羲之别墅，在他手里，洗心革面，来了次超然脱俗的华丽转身，成了禅宗修行庄严庙宇。香烟袅袅，飘上了金轮峰。

　　李渤想到的高人就是智超。

　　李渤的处世贤德，方外的智超也是晓得的。两人一见如故，十分投缘，互以欣赏目光打量对方，惺惺相惜。金轮峰转到了石人峰，李渤的书斋，也来次转身，成了庄严庙宇。智超思量再三，做出了最后决定，将庙宇命名为栖贤。李渤的读书栖身处，便是栖贤。而在李渤的心中，智超是真正杰出的“灵魂工作者”，感言称赞智超：“出廓送钱嫌不要，手提棕笠向庐山。昔日曾闻青霄鹤，更有青霄鹤不如。”

　　一僧一官，相互倾慕，互为知己，传出了佳话。

　　自此往后，文人名士，不惧旅途艰辛，爬山涉水，照样纷至沓来。“贤人”和“闲人”越来越多，栖贤寺，越来越名副其实了。

　　欧阳修不只是来了，还欣然捉笔，题诗山僧：“方瞳如水衲披肩，邂逅相逢为洒然。五百僧中得一士，始知林下有遗贤。”“五百僧”？便是欧阳修无意中的这几个字，几百年后引出了一段让栖贤寺身价爆表且命运多舛的故事。此处暂时按下不表，容后道来。

　　那天，朱熹来了，他是来履新南康（今九江及庐山市一带）知军的。一路上很兴奋，尤其是听到栖贤寺及陶渊明李渤等人的故事，一向庄严肃穆的他，也不守规矩地“戏作”起来：“长官定笑归来晚，中允应嫌去却回。惟有山人莫相笑，也曾还俗做官来。”对于乌纱官帽，渊明李渤们是不看重的，朱熹却是十分在意，这是他们的不同。然而，酷爱读书为学酷爱教书育人，则是他们的相同。这不，就在不远处，这个李渤当作书斋的白鹿洞，被南康知军朱熹改造成了宋朝版的最高学府。

　　宋高宗钦点的进士第一（状元），王十朋，也来了，来了便有些不想走，于是自己挽留自己，住了多日，夜晚多梦，似醒似睡：“瀑水声中夜不眠，星河影动半秋天。谁云滟滪瞿塘远，只在扬澜左蠡边。狮子吼成方外法。石人参得定中禅。住山五老知今古，借问曾栖几个贤？”亲身体验，才知道什么是高山仰止，一种崇高感油然而生，于是，王十朋想问五老峰，在这里住过的，能不能都算是贤人，我也来了住了，算得一个“贤”么？短暂的栖贤寺“镀金”之旅，让王十朋感到心境走进了一个崭新世界。

　　苏轼号称居士，却无心于“方外法”“定中禅”，视线牢牢被栖贤寺旁三峡水石所吸引：“吾闻泰山石，积日穿线溜。况此百雷霆，万世与石斗。深行九地底，险出三峡右。长输不尽溪，欲满无底窦。跳波翻潜鱼，震响落飞狖。清寒入山谷，草木尽坚瘦。空濛烟雨间，澒洞金石奏。弯弯飞桥出，潋潋半月彀。玉渊神龙近，雨雹乱晴昼。垂瓶得清甘，可咽不可漱。”今天，来栖贤寺橹断泉处等候取水饮用的居民游客，需要排着长队，孰知苏轼早就排在他们前头老远呢？“可咽不可漱”，足见此处甘冽山泉是何等的琼浆玉液！

　　这是飞流、乱石、古木、峰峦、云雾、寺院奢华组合的全景。沁入心肺的，更有清新无双绝无杂染的气息。中国古人虽然知道生命在于呼吸，却并不知道生命呼吸的是“空气”，否则，他们的生辉妙笔，该将这里的空气描成啥样的蓬莱仙味？

　　康熙十五年（公元1676年），栖贤寺等来了一位结缘人金世扬（号铁山，今辽宁“大城市”铁岭人）。是年，他游学匡庐，为灵山圣水所震撼。许下誓言，来年发迹后，一定买田匡麓以膳山僧。康熙四十五年（公元1706年），金世扬果然“发迹”迁升苏洲布政使，主管全省财政人事。他不忘初心，或是受了欧阳修那“五百僧”的点拨启发，以千金重酬礼请浙江画家许从龙创作罗汉图。整个艺术创作历时六、七年，终大功告成。康熙壬辰年（公元1712年）四月初七，金世扬将装璜精妙的两百幅《五百罗汉图》经水运直送栖贤寺。据载：图“幅广五尺，长一丈四尺有奇，法像大者高三四尺，小者可尺许，或援笔立成，或旬日乃写一像，毛发纤悉皆具，行坐笑语，杂出于山海、木石、鱼龙、鸟兽之间。变化无方，而端严清净之心穆乎可想。”“每幅两三人，或三四人，趺坐者、肩行者、虬髯突睛者、低眉入定者、踏螺蟹涉波涛者、乘云雾履山涧者，身披衲衣，耳缀大环，或赤足，或草履，或头陀戴金刚圈。山林之岑寂，海涛之汩没，花树木石之奇诡，鱼龙鸟兽之变幻，殊形异状，难以缕述。”画中罗汉们，栩栩如生，变化万千。

　　康有为在栖贤寺见此图后，惊叹一声：“庐阜镇山之宝”！

　　既是宝物，自然招来觊觎。1854年，太平军焚烧栖贤寺等，两百幅罗汉图随寺被毁78幅。民国初，两位洋人借口游玩，趁寺庙和尚烧水沏茶时，盗走2幅，不久又被军阀强购1幅。1939年和1940年星子伪县长罗福初两次强行索取7幅赠送日寇献媚。

　　解放后，1幅存于南京博物馆，其余112幅被送庐山博物馆保存。

　　历史的天空，总在翻动变幻着风云，就像眼前栖贤寺的上空。

　　“名重於诸刹，前贤旧隐踪。无人知有路，隔树忽闻钟。瀑壮山疑裂，云深树若封。或传遗稿在，三叩昔时松。”宋时毛珝的这首《庐山栖贤寺》，有些暗合我时下的心境。诗中所言“隐踪”“隔树”“云深”“无人”等等，让人心生云雾，视线迷离，在这大山深谷远离尘世的静谧时空里，只听得山泉哗哗流过……若是用心寻觅，只要来次全景转身，便越过了鸿沟，听得见光明彼岸的深情呼唤。

　　栖贤寺，或许可以易名“栖闲寺”。因为，只要跨过那座三峡桥，一定能给自己的心情放个假。闲情逸致，不空寂落寞，是充实丰盈！

编辑：王嘉琪

责编：钟千惠

审核：熊焕唐

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