荐读九江 | 唐宋弦歌起元明烽火沉景星书院的烟雨兴衰

8月24日 09时阅读 31207

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唐宋弦歌起元明烽火沉

景星书院的烟雨兴衰

■ 辛会珍

国学大师季羡林在谈起书院时说：“中国是世界上著名的文明古国。在全世界所有的国家中，中国是唯一的有长达几千年的延续不断的教育传统的国家。”古城九江的书院史尤是如此。

九江城区最早的书院之唐宋起源

景星书院作为九江城区最早的书院，是唐代江州刺史李渤于长庆元年（821年）主持修建的地方教育机构。景星书院与德安的李渤书院、庐山的白鹿洞书院同属李渤推动江州文教发展的成果，是江西早期书院体系的组成部分。

“江西之有九江也，险在门户间者”。自古九江因沿江临湖，其地势险要，为历代兵家必争之地。南宋末年，元军南下，江淮、四川等地战火绵延，士人流离。九江对岸的蕲春处于抗元前线，实施坚壁清野策略，导致当地难民纷纷涌入相对安全的九江城。南宋在九江设有沿江制置司（又称制阃或江阃），九江制置司设立景星精舍，收容淮蜀流亡士人，蕲春人张元英在景星精舍讲学成名。“季蕲为清野，江阃建精舍。”元代庐陵文派重要作家之一的刘岳申在《申斋集》的《张元英墓志铭》中就讲述了宋末元初之际兵荒马乱年代的精舍故事。

张元英的儿子张鉴是元代理学大家吴澄的弟子，他后来继承父志任景星书院山长（书院负责人），任职期满后去了庐陵。南宋亡于1279年，庐陵人刘岳申是在张元英去世11年后，应其子张鉴请求写的碑文，记载这段父子任教景星书院的经历。从文中可以推断出张鉴任职景星书院山长时间比较长，景星书院在南宋灭亡后即被元朝保留为地方书院。元代其他文献也有相关的记载。元代大儒吴澄就曾写过，江州路总管王彦弼在处理政务的闲暇日子里，常前往郡学以及濂溪、景星两座书院，鼓励士人学习，询问百姓疾苦。

元朝政府过问景星书院山长晋升

1260年，忽必烈即汗位后，“弃弓马而就诗书”效仿中原王朝，建元“中统”，明确地强调新政权之为中朝正统、“天下一家”的地位。1271年，取《易经》中“大哉乾元”中的“元”字，改国号为“大元”。元朝统治者充分认识到文治的重要性，十分重视书院的建设管理，将书院管理尽量纳入“体制”内，并采取官派山长等举措。清初孙承泽在《春明梦余录》中道：“书院之设，莫盛于元，而皆设山长以主之，给廪饩以养之，几遍天下。”元代的百余年间，兴建与恢复的各类书院达400余所。相配套的书院制度也较完善，史料就记载了一起景星书院山长职称晋升过程，从侧面反映当时的书院制度状况。

1295年3月的一天，中书省收到一份行省上报的文件，询问景星书院山长盛应春已经任职40个月，是否可晋升教授？盛应春是中书省任命的山长所以文件就转到了这里。中书省很负责任，先是把文件转到吏部，要求吏部按照制度处理此事，又是查询了翰林院的公文，核实盛应春是经过考试后录取任命的还是直接保送举荐的。发现盛应春是考试录用山长后随即批复，盛应春虽然经过翰林院的考试担任山长，应该升任教授，但终究是没有经过核查。最后把批复意见发给江西，“咨江西行省”要求按照批复办理。元佚名著《庙学典礼·卷四·王御史言六事·山长充教授廉访司体覆》详细记录了此事。

从上面记载可以看出，元朝至元二十九年（1292年）十二月至元贞元年（1295年）三月或者更久一些，元朝政府任命盛应春为景星书院山长主理书院，按照元朝制定的书院管理制度，任职山长3年后可以升任教授，教授俸禄高于山长，这也是当时的江西行省要把诉求提交中央的原因之一。

景星书院毁于元明战火

在元代，不但文化兴盛的江南普遍创建或复兴书院，连北方各地也相继设立书院。

九江地处江南，因周敦颐濂溪书院和朱熹白鹿洞讲学的影响，理学基础深厚。元大德年间，四川资州人黄泽定居九江。他自幼立志要精通经学、明道，著有《易解》和《春秋解》等。当时江西行省相臣闻其名，特授他江州景星书院山长之职，又为南昌东湖书院山长。黄泽讲学不久，担心求学的人初次听闻这些学说后，就不再深入思考，于是撰写《易学滥觞》详解经学要义。元代理学大家吴澄评价此书水平之高前无古人，足可见黄泽任教景星书院讲学水平之高。

元至正十一年（1351年）红巾军起义爆发，至正十二年（1352年）二月，蕲州人徐寿辉建立天完政权，攻陷江州，自此这座书香古城就无一日安宁，书院被毁，文物荡尽。至正二十年（1360年）陈友谅把徐寿辉杀了，在江州称帝，国号汉。结果才一年，朱元璋就攻下了江州。一直到至正二十八年（1368年）明朝建立，元末战火烧毁了景星书院、濂溪书院、白鹿洞书院和九江各州县学，江州经济文化遭受空前重创。

明初时期，朝廷重点是办理官学，提倡科举，并不重视书院建设。自洪武至成化（1465年～1487年）以后，书院才又得复兴，至嘉靖年间（1522年～1566年）达到极盛。史料记载明代九江重建了濂溪书院，重修了白鹿洞书院，增学田、祀器、书籍，唯景星书院未见复兴。

后记

景星，传说出现于有道之国，太平之世才能见到景星，用以比喻美好的事物或杰出的人才。九江的景星之说不仅有景星湖和景星书院，还有被称为“景星凤凰”的江州刺史李渤。今天的甘棠湖畔便建有景星亭。

清嘉庆《九江府志》记载：“景星学院在郡治东，唐李渤隐庐山，元和初以右拾遗招不拜，韩愈遗之书有朝廷士类引颈东望若景星凤凰先睹为快之语。长庆中渤刺史江州建书院，人故名之景星书院。元末兵毁，今东岳庙是其故址。”

《九江府志》还记载“甘棠湖，在府城南，一名景星湖，唐刺史李渤筑堤与湖，百人不病涉。后人怀其德，故名其湖曰甘棠”。《大清一统志》也有类似记载。李渤于江州就像他的伯乐韩愈之潮州，人们感念其政绩，仰望其学识，把美好的景星与他相连，感念其德，景星誉之，甘棠怀之。