有感《红楼梦》中的禅意

■ 王家华

清代作家曹雪芹苦心创作的章回体长篇小说《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作。该书涉猎范围广泛，几乎涵盖了整个封建社会的各个方面，从清朝乾隆年间问世流传至现在，许许多多的人都在研究在探讨，而每个人似乎都可以从中读出自己想要的答案，可谓“仁者见仁，智者见智”。

笔者暂且撇开其他方面不说，单就书中佛释哲学带给人们的禅悟谈谈个人的看法。全书从头至尾始终都贯穿着佛教文化和哲学思想，极其重视世人灵魂的觉悟和道德的进步，并引导人们看透生命的本质和世界的真相，最终超越生死和苦痛。

所谓“因缘所生法，我说即是空”，只有目空一切，修得佛缘，才能皈依佛门，所以并不是每个人都适合信佛。作者仿佛告诉世人，书中至少有三种人物并不适合信佛。

首先是王夫人，她代表着达官贵人。表面上显得大度友善，说话和气，考虑问题周到，赢得了贾母的偏爱。虽然不曾管家，将贾府事务一概交由侄女王熙凤打理，但能幕后操纵、全盘拿捏，处处迎合自己的心意。平日里常常吃斋念佛，但内心却十分狠毒。一日午休时假装睡着，只因听见宝玉和金钏儿的一句玩笑，便翻脸不认人，一脚将正在服侍自己午睡的贴身丫鬟金钏儿踹倒在地，并抬手给了她一个耳光，最后逼得这个苦命的丫头跳井自杀。由于看不惯晴雯活泼开朗、敢说敢为的直爽性格，怕她带坏了宝玉，便大骂晴雯是“小妖精”，最后不顾晴雯重病在身，无情地将她赶出了贾府，令她惨死在无人问津的哥嫂家中。她对庶出的赵姨娘和贾环母子更是不屑一顾、嗤之以鼻，没有一点怜悯之心。像这种与佛无缘的人是不应该信佛的，佛祖也不会保佑她，最终是家道败落，“树倒猢狲散”“落了片白茫茫大地真干净”。

其次是贾府二号人物王熙凤。尽管聪明绝世，左右逢源，但心机太足，贪心太重。在铁槛寺料理秦可卿后事时，为了3000两银子，竟瞒着贾府上下，无情地拆散了一桩婚姻，最后弄得一对恋人双双殉情而亡。之后又使尽手腕，诱使慕恋自己的贾瑞相思而亡。更为过分的是威逼已怀身孕的尤二姐吞金自尽。其他诸如克扣月钱、暗放高利贷等等数不胜数。她的心狠手辣、贪得无厌远远胜过了王夫人。当然，有时他们也偶发善心。比如在刘姥姥进贾府逗得大家开心之余，王夫人和王熙凤亦略有施舍，接济了刘姥姥，积了点薄德。后来贾府衰败，巧姐被奸兄狼舅出卖时得到了刘姥姥的施救；王夫人的孙子贾兰和宝玉同时中举，宝玉虽然出家，但也修成正果，其遗腹子贾桂亦带给了贾家一线希望，也许这便是人们所说的因果报应吧。

其三是贾府拢翠庵中的“假”尼姑妙玉。她出身不凡，品性高洁，内心孤傲且爱洁成癖，因从小多病，不得已皈依佛门。虽身为佛门弟子却痴心暗恋着宝玉，在宝玉生日时主动下帖祝贺，并与贾府众姐妹一起参加宝玉的生日宴请“群芳开夜宴”。刘姥姥进贾府时，曾随贾母一起来庵中小憩，喝了一口茶，她竟厌弃刘姥姥的肮脏，并把刘姥姥喝茶用过的成窑小盖钟丢弃。她自称是“槛外人”，但实际上她并未迈出世俗的门槛儿。整个贾府中，她只与宝玉和惜春有来往。宝玉对妙玉只是敬重，所以对她的疏远，也是情理之中的了。惜春虽与她谈经论佛，可她却认为惜春缺少了一点灵气，与自己相差甚远，因此在妙玉的周围没有一个真正的朋友，她独守静庵，心中的孤苦可想而知。最后她被强盗劫持受辱，在贾府衰败后被卖与一耄耋老头为妾。正是“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”

生活中像以上这几种人比比皆是，他们一方面贪得无厌、作恶多端，另一方面又烧香拜佛、吃斋念经。有的不知道孝顺老人，有的不知道尊重他人；心胸狭窄，睚眦必报；斤斤计较，自私自利；求升官发财，求长生不老。“平时不烧香，临时抱佛脚。”这些人皆与佛无缘。

书中的贾宝玉和贾惜春虽然没有烧香拜佛、吃斋念经，但平日里已结下佛缘，且在冥冥之中不知不觉地自我修行，最终修成正果。

贾宝玉视钱财如粪土，摒弃“仕途经济”、功名利禄，普爱众生，没有等级观念，没有世俗杂念，与所有人都能和睦相处，哪怕是奴婢丫鬟。当林黛玉和众姐妹不高兴时，他便委曲求全，极力地哄着她们开心。晴雯生气时，就变着法儿让她撕毁自己心爱的画扇，“千金难买一笑”，几把折扇又算什么？在遭到贾环母子的陷害和父亲贾政的毒打后，他心中并无怨恨，反过来还劝慰前来探望自己的众人不必牵挂和难过。他对上不卑躬屈膝，对下不颐指气使；不喜欢的人可以疏远，不喜欢做的事可以不为……如此种种，其实表达的是修行在平时，修炼在自身，无须烧香拜佛、吃斋念经这种表面形式。

贾惜春则一贯静心淡泊，与世无争，为人和善，处事豁达，并洞悉人情真假，世事无常，所以在贾府事败后皈依佛门是情理之中的事，一切都是那样的顺其自然、顺理成章。

现实中有不少人盲目从众跟风，把烧香拜佛看作一种时尚，全然没有放下心中的杂念。信佛之前先应自我修行，只有达到一定的品性境界和身心修养，真正做到“人到无求品自高”时，才能心中若有佛，佛便在身边。

读过《红楼梦》的人都知道，书中被佛化的人物，除了宝玉和惜春外，还有柳湘莲（他的出家是后来宝玉出家的预兆）和蒋玉菡（他是宝玉留在尘世的替代俗身），甚至包括死后在仙界看护芙蓉花的晴雯（宝玉曾为她撰写了一篇《芙蓉女儿诔》的祭文），他们都是“莲”的化身，哪怕成不了佛身，即便做佛前的一朵莲，做到香远益清、洁身自好，也算是修成正果了。

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