独特视角下的绝世美景

——也说张岱的《湖心亭看雪》

■ 邱益莲

王国维在《人间词话》里说：“有境界，则自成高格。” 而境又分为“有我之境，无我之境”。“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物……写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”张岱写湖心亭上看雪，将无我之境与有我之境浑然一体，营造了一幅世间绝美的图画。

按常理，看雪自然应该是从视觉写起。岑参在大雪纷飞的时候送别朋友，想到朋友终于得到升迁的机会，能从边地返回京城，既为朋友开心，也充满着艳羡，更是对自己离开这奇寒之地的一种美好期盼。因为有着盛唐文人的自信，他坚信下一个就轮到自己回京升迁，于是，他的视觉里的雪花，是“忽如一夜春风来，千树万树桃花开”，飞雪之后就是姹紫嫣红的春天。可张岱却随性挥洒，越过常规，偏从听觉着笔：“湖中人鸟声俱绝”。“人鸟声俱绝”，是指人与鸟的声音全绝迹了。为何绝迹？作者是从侧面来回应“大雪三日”的雪之大，大到鸟不敢飞，人不敢走，营造了一个千里冰封、万籁俱寂的空旷苍茫无我之境。用听觉来侧面写雪后满世界的空寂辽阔，这手法当然不是张岱首创，唐人柳宗元独立雪后寒江，他就通过写视觉“千山鸟飞绝，万径人踪灭”来侧面烘托雪大，营造了一种凄寒无边的境界，让人感到“前不见古人，后不见来者”的孤独。同样是白茫茫的世界，张岱因当时为富贵公子，他看雪是为了寻找山水之乐，这种空旷给他的是内心的宁静。而柳宗元笔下的空茫，恰恰是他改革失败后看不到出口的一种绝望。

更定时分出发，有说更定是天将晓，也有说是刚入夜，作者选择这么一个避开人流的时间去看雪，驾一叶扁舟漂浮在白雪茫茫的大湖之上，只见湖中的雾气凝结成晶莹剔透的冰花，“天”“云”“山”“水”上下一体，天地之间只有一个白茫茫的、浑然一体的世界。因为有了世界的阔大，自然就有舟的渺小，人的渺小，物的渺小。置身在无边无际、天地一体的白茫茫之境，远处的长堤隐约只是白色画面上一道灰黑的痕迹，湖心亭只是一个小点，湖上小舟像一片草芥，舟中的人更是微小到一粒一粒，就像粟米。湖上长影，远处湖堤，湖心亭子，张岱是可以从船上观察得到的。但是，作者身在舟中，无法识其真面目。于是，作者采取分身法，充分发挥想象力，从远处对小舟和人在大雪覆盖的湖面的形象进行全方位臆测，想象出沧海与一粟的反差效果。张岱就像一位丹青妙手，在空蒙的背景上，几笔勾勒出一幅浓淡相宜、远近搭配、动静结合的山水图画，给人一种纤尘不染、与世隔绝的纯净素雅之美。这样的美景，让人望峰息心，窥谷忘反。

如果说，湖上看雪是一绝，那么登上亭子，遇到的人事，又是一大奇，作者自自然然由无我之境转为有我之境。“有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。”几句简单的勾画，便给人留下极大的想象空间。两人铺毡对坐，想必是意趣相投的朋友在促膝而谈。一童子在煮酒，酒正烧滚沸腾。人物的静，与酒炉的动，构成一幅安详怡然的画面。而这画面又镶嵌在亭子里，整个亭子又镶嵌在白雪皑皑的湖心世界，这种景与人相映成趣的宁静画面，不正是作者追求的安闲之趣吗？

《核舟记》里有个画面，“舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。”这是记明奇巧人王叔远在径寸核桃上雕刻苏东坡、黄庭坚、佛印三位好朋友的生活情状的事，但整个画面却是以明代文人的生活雅趣为参照的。在表达方式与画面质感上，《核舟记》里这幅画面与上文写亭中人物的画面是高度契合的，都是以一望无际的江湖水面为背景，足见明代文人雅士的情趣是很有相通之处的。

避开人声鼎沸的时段登亭，本为图个清静，哪知湖上更有早行人。此时，作者应该有感触，有表情，深感意外。可是作者却不写自己的感受，用飞来之笔，从对方入手，反客为主，用“见余，大喜”四字来写对方的反应，在冷静中平添波澜。

大雪三天，人鸟绝迹，在这样一个天寒地冻的时候独往湖心亭看雪，一个“独”字，写尽作者独抱冰雪之操和孤高自赏的隐幽之趣，更是透出“噫，微斯人，吾谁与归”的人生孤独。可是，登上湖心亭，那里早有人在，无意间发现竟有人和自己有不谋而合的想法。偶遇知音的兴奋，又何止是对方，作者其实也是万分欣喜的。可作者偏对自己不着半字，而是以一个旁观者的角色来看待对方的行色举止。所以，当对方惊呼“湖中焉得更有此人”时，其实也是作者内心的惊叹。“拉余同饮”，一个“拉”字，不仅写出了对方的热情，更写出了酒逢知己，惺惺相惜的深情。这场景，很有杜氏“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”的豪侠之气。

酒逢知己自是千杯嫌少，“强饮三大白”，一个“强”字，不仅写出了作者因意外遇见同道之人的兴奋，超越平时酒量的豪饮，也透出了作者内心深处的孤傲。常人相遇，一般先问彼此姓名。可作者和湖心亭上两人相遇，不落俗套，见面只是喝酒，大有知己不问出处之势。临别，问取对方姓氏，才知是金陵人氏，客居于此。看似是闲来之笔，却体现了作者笔法的摇曳多姿，并隐藏深意：这二人从金陵客居于此，又哪是寻常之辈？在人鸟声俱绝之际早早登上湖心亭的客人，其实是隐逸于此的高蹈之士。

明代文人高士的雅与俗，痴与慧，在天地漠然的无人之境与有人之境中浑然一体，被作者寥寥几笔就刻画得淋漓尽致，最后以舟子的喃喃自语作结，“莫说相公痴，更有痴似相公者！”这舟子，是深深理解作者的人，他就像《赤壁赋》中那个吹洞箫的客。本文的舟子，恐怕就是作者的另一个角色，在替作者完成世俗的观察。在欣赏完这幅绝美的图画时，不得不惊叹作者布局、构思、运笔之奇妙。

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编辑：吴晨

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