历史骨缝中的光（之五）

■ 张世勤

博士点

古临淄城的西门叫稷，当年在稷门要道一侧，曾有一片建筑，高墙大屋，这便是有名的稷下学宫，一所由齐国创办的战国大学。战国时代，本就国君怀霸，士人出没，稷下学宫的创办，正可谓生逢其时。稷下学宫一改过去的私学为官办，由过去的一人为教改为大师集体授课，变过去的一家之学为百家讲谈，由过去空乏的历史知识转为与现实的紧密结合，一时蔚成风气，师者千人，学者数百千人，为已有七万人口的国都又添了另一份兴盛。

在这儿，儒、道、墨、法、名、兵、杂、农、纵横、阴阳五行等学说，都有空间和舞台。稷下先生和稷下学子们，围绕天人之际、古今之变、社会礼法、君国王霸、人生义利等热点话题，一同展开争鸣和辩论，相互质疑和辩驳，深入阐释和张扬，尽情体现着民本思想、主体意识、自由精神和务实气度。这倒也符合当时齐国官方给出的校纲：无官守，无言责，不治而议论。这里吸引着孟子两次入齐，荀子三做祭酒，淳于髡、邹子、慎子、田骈等名家长期任教，自然也推出了《宋子》《田子》《管子》《晏子春秋》《黄帝四经》等一大批学术著作。司马光在其《稷下赋》中曾给出过很到位的一句话总结：致千里之奇士，总百家之伟说。

稷下学宫的创办，归功于齐威王，但也更应归功于邹忌和淳于髡。因为刚接上班时的齐威王，其行为和心性还停留在自己叫田因齐的时候，角色还没完全转换过来，好马，好狗，好酒，好色，唯独不好士。这怎么行！在邹忌和淳于髡的劝诫下，威王总算发威，一如他自己创造的成语，不鸣则已，一鸣冲天。巨大的投入，也让国家获取了丰厚的回报。不用时，稷下学宫就是一个单纯的教育机构，由着那一帮人在那儿争争吵吵。用着时，君王可以问政，它就成为国家智囊，一个政治咨询机构。如遇外交事务时，还可直接从学宫大师中直接向外派遣。因为其中76人有上大夫衔，受上大夫禄，大有官员储备库之意。

齐国，作为东方大国，自春秋时期，家底就很厚实，曾经春秋五强的第一霸，并非空名。延至战国，在七雄中仍然占据重要位置。历代国君的励精图治，心血凝坚，昌盛不衰。不得不说，当时七雄中能在文化上与齐勉强比肩的，也只有楚。当然，一南一北的齐与楚，是两条不同的文化源流。这一点，公元前311年42岁的屈原使齐时，不管他去没去过稷下学宫，都一定会深有感受。北国的稷下之风，士人闻之皆醉。尽管荀子的两名高足李斯和韩非，是荀子回楚地兰陵后所教，尽管叔孙通直至汉高祖时，才露出头角，但这一切，都应回溯至稷下，那长达150余年的办学。

稷下学宫无疑是中国最早的官办大学，也是战国时期唯一的一所文化政治大学，博士一词最早便出于稷下学宫的博士制度，因此，稷下学宫理所当然的是中国第一个博士点。甚至，兼具资政和人才储备功能的稷下学宫，更像是一个博士后流动站。不管第一批博士的资格证书上，署的是齐威王田因齐的名，还是教育长荀况的名，他们都是名副其实的博士。

文官博士制度，后被统一六国后的秦朝所借用。

千年传承的齐鲁之邦，如今儒风劲吹。但大儒叔孙通对话汉高祖刘邦的一句话，儒学难予进取，适作守成，却很值得思考。尽管孔子打牢了地基，孟子建成了大厦，董仲舒抹了外墙，朱熹进一步进行了精装修，但它正面背后的欠缺依然存在。这说明，再好的一门学问，也需要创造性地继承，创新性地发展。所以，齐鲁大地应重拾文化自信，重建稷门大学，通过多元文化争鸣，来平衡儒学独大的单一，重塑文化气场和精神气度。

公元前221年，萧萧落叶，稷下学宫的最后一位弟子离去，从此大门关闭。今天的我们，或许不应简单停留在对它的回望和纪念中，而应把那扇关闭的大门，再度推开，重振学术大争鸣、文化大繁荣、思想大解放的劲爆局面。

一生天问

他是一棵树，一棵橘一样的树，青的叶，白的花，清雅，高洁，四溢着芳香。

置身周之后千年变局之中的屈原，意气风发，向着理想进发。

太阳每天都是红的，每天都是新的。

那时的楚国，还是强盛的，土地广袤，幅员辽阔，占据着江南的明媚山水和天宝物华，文化自成一脉，自由之风充盈三湘四水。

他和楚怀王同姓，都是芈氏熊姓。他家也和昭家、景家一样，同是楚国的三大王族和望族。国家是百姓的，但更是君王的，贵族的。早年的饱读史书，正是派上用场的时候。

五霸的硝烟刚刚散去，七雄的烽火悄然升起，在那个都忙于革故鼎新的大时代，屈原也以改革者的身份登上了历史舞台。奖掖耕战，举贤能，反壅蔽，禁明党，明赏罚，移风易俗。他的美政，让国富军强，楚国的天空一度清新。

所谓改革，就是改旧制，变法制，推新政，转新风，激活力，焕生机。但，一个“利”字当头，便会阻力四起。耳根软的楚怀王，信过谗言后，再看屈原时的目光，便失了嘉许。曾经肝胆相照的背靠背，变成了政治疏远的陌路人。

他是一座城，一座和楚国首都郢一样的城。当初，他从乐平里到兰台，从兰台到楚宫，转眼二十多年过去。本来，他和他的郢已经成为一体，他和他的楚已经成为一体。但如今，他却被流放汉北。当年，丹阳之战，八万楚军在这儿战死，如今的汉北，已是一片荒凉。曾经强大的楚国，先是失了西北门户巴蜀，其后又失了汉中，又失了邓。家国已是满目疮痍，楚国正由曾经的楚楚动人，滑向凄楚。想那改革之初，对内修明法度，对外联齐抗秦，一时江山牢固。怎奈没有大局观的楚怀王，眼瞅蝇头小利，缺乏战略定力，所以两次跳入张仪挖下的坑。朝秦暮楚的结果，就是失了齐国的信任。

苏秦、张仪、甘茂、司马错、范雎等等，这些所谓的谋士群体，是那个特殊时代的产物。往好里说，他们是中国五千年最早的外交政治家。往不堪处说，他们其实是一群以诡诈闻名的挖坑人，周旋诸国，巧舌如簧，兜售计谋。尽管很多时候，骗术并不高明，却能屡屡奏效。在这些纵横家面前，楚怀王只有交学费的份儿。

七雄中，仿佛只有秦野心强大，十几代王目标明确，一以贯之，铸就虎狼之心。险恶的地缘形势，已经令各国政治家们的容错空间，变得小而又小。最早拥有楚长城的楚国，并不能以一己之力，保佑平安。楚文化的浪漫气韵，也明显与时代流行的暴力为王相悖。

楚国的灭亡是必然的，秦统一六国也是必然的。

一个向悬崖坠去的国家，靠一人之力，已经拉不上来。

身居汉北的屈原，只能长太息以掩涕兮。

历史上的失败，从来都不会是个人的。所有以个人名义的失败，终归都要以群体的付出和承担为代价。

每一个人，注定都是成功或失败中的一分子。

他是一首诗，一首跟《天问》，跟《离骚》，一样长的长诗。

屈原摊开简片，用过去写公文诏令的笔，开始写作另一种文体。“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”反正一句一兮，一兮到底，直写得自己唏嘘不已，涕泗横流。屈原这一写就是两百多片竹简，停不下来，创下了一首诗的长度之最。其实，所谓《离骚》，它首先是写给自己的，其次是写给楚怀王的，唯独没想过这是写给其他阅读者的。他或许并不认为自己写的是诗，而自认为这是一篇情真意切的劝谏书。单纯的他，没别的更深远用意，他只是想把楚怀王叫醒，期待他回心转意，君臣相和，重新励精图治。显然，楚怀王并非他的理想读者，他把一篇情真意切的劝谏文，读成了让他下不来台的政治讨伐书。君王很生气，后果很严重。所以，他的第二次被流放，也便成了必然。

以屈原的学识和抱负，他当然完全不必在楚怀王这一棵树上吊死，但他生就的是一株橘树，“后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮。”他哪儿也不会去，他选择与自己的国家同荣辱，共进退。他只能发出天问，问天地，问自然，问历史，问当下，问自己。可惜混沌的时代，混沌的社会，混沌的君王，根本给不出答案。世混浊而莫余知兮！

没有答案，并不代表空问，他的旷世苦痛，他的美丽哀愁，他的愤懑忧思，开天辟地地完成了中国知识分子最为伟大的精神之旅。

一个瘦瘦的，高个子身影，孤独着，细声慢语，泽畔行吟。这场景，令人心碎，叫人深思，让人坚强。

他是一条江，一条像汨罗江一样长的江。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。曾经的豪情满怀，已被现实击碎。水性极好的他，把身上绑满石头，向江底沉去。华美的《九歌》为他送行，也为一个时代祭祀。

汨罗江再长，也盛不下一颗高贵的灵魂。屈原，被接进了中国文学史。当那些政治上的失意，烟消云散之后，作为诗人的屈原，从此独领风骚。

编辑：吴晨

责编：肖文翔

审核：许钦

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