近代的修水，人才辈出，其中最著名也最值得修水人骄傲的是陈门五杰。五杰第一代陈宝箴曾任湖南巡抚，以推行新政而闻名天下；第二代陈三立，被誉为“中国最后一位传统诗人”；第三代有著名人文画家陈师曾和大师中的大师、历史学家陈寅恪，第四代陈封怀教授，则是庐山植物园主要的创建人。

陈三立生于修水，幼时在修水读私塾，14岁参加州试（清末修水为义宁州，属南昌府），16岁跟随到湖南任职的父亲陈宝箴迁居长沙，其后至少回过两次江西，都是以江西士子的身份到南昌参加府试、乡试。

陈宝箴后来担任湖南巡抚，早就以文采名满京师的陈三立侍奉父亲回到长沙，协助推动新政，使湘省风气为之一变。陈三立与湖南的谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”，又与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，一时间在国内享有盛誉。

1898年9月，百日维新失败，陈宝箴被慈禧革职，永不叙用。任吏部主事的陈三立以“招引奸邪”之罪被一并革职。一家人迁居南昌西山（今新建区），困苦拮据。后年，陈三立卜居南京，安顿之后本想接父亲同住，陈宝箴却突然去世。其后多年，陈三立先居南京，后迁上海、杭州。

再来说陈家和庐山的关系。虽然早就离开了江西，但陈家与庐山结缘甚深。陈宝箴当湖南巡抚期间，曾在庐山脚下的陶渊明故居栗里购地一方，以备退隐归林后可颐养天年。后因诸多变故，未能打理经营而荒废。

1927年，陈三立的次子陈隆恪长居庐山。陈隆恪是位名气不太大的诗人，曾任南浔铁路局局长、九江税务局主任、江西财政厅科长等职。1929年，陈隆恪将77岁的父亲迎养来山，实现了老人归隐庐山的夙愿。

陈三立在庐山居住的房屋，名为“松门别墅”，在今河南路119号，位于庐山牯牛岭的山脊上，著名景点月照松林旁。原为一挪威人产业，屋主回国后，将该屋委托出租、出售。陈隆恪预备长居庐山时，看中了这栋别墅，先租赁一年，次年买下。陈三立入住后，取名“松门别墅”，松为门之意。通往别墅的路口，有巨石数块，散原先生在上题字：虎守松门。该石刻至今尚存。

很多文章介绍松门别墅时，都会提到陈三立的三子陈寅恪。说是陈寅恪得到江西官费出国留学，在欧洲却常常收不到学费。陈寅恪回国后，江西省才将拖欠的费用补齐，陈寅恪用这笔钱在庐山购买了这栋别墅，以供父亲颐养天年。

笔者之前一直相信这个说法，但最近阅读陈隆恪后人撰写的文章中，却没有看到这段故事。松门别墅是陈隆恪的房产，购房时陈隆恪任南浔铁路局局长，收入颇丰，不至于让做学问的弟弟出钱买房子。据陈家后人回忆，陈寅恪第一次上山看望父亲，已是陈三立在庐山居住的第三年。

作为同光体诗派的领袖人物，陈三立在清末民初享有极高声誉，他定居牯岭是庐山近代文化史上的一件大事，也为这座国民政府的“夏都”添加了政治之外的异样风采，名流文士和附庸风雅的政客们来到庐山，都以拜会散原先生为荣。笔者查到那些年在庐山举办的几次雅集中，散原先生都是主宾，参加雅集的不仅有文化界人士，还有江西省主席熊式辉、国民政府高官汪精卫、戴季陶等人。

1932年10月，陈三立居山第三年，子女们为他办了隆重的八十大寿，亲朋好友蜂拥而至，各界名流纷纷前来祝贺。据说，蒋介石也送了寿金，但被陈家婉拒。

1933年夏，在清华任教的陈寅恪将父亲接到北平。至此，散原先生结束了在庐山四年的生活，一去不归。据说，他离开是因为在庐山已无法隐居，“夏都”变得越来越喧嚣而市侩。笔者却以为，这是另一个儿子接替哥哥来尽孝心。

1937年“七七”事变后北平被占领。因散原先生名声，日军派出很多说客，希望劝说先生表态支持中日和谐。陈三立终日忧愤而致病，拒不服药，于9月14日去世，享年85岁。

因战火频仍，陈三立的灵柩暂厝于北平长椿寺。卒后十一年（1948年），始归葬于杭州西湖九溪牌坊山，与他那英年早逝的长子、近代著名人文画家陈师曾合葬在一起。

陈三立在庐山四年有余，绝非一尊吉祥物般的符号象征。他不仅留下了一批诗作，更为近代的庐山熨烫上了闪光的烙印。他留有题记、碑刻，与李拙翁等修建花径，兴建石坊、花径亭、景白亭，并写下《花径景白亭记》，使花径公园成为庐山上最有历史渊源和文化气质的景点。他对庐山文化突出的贡献是支持吴宗慈修《庐山志》，在他主持和帮助下，《庐山志》被誉为近代最著名的山志，是民国方志中一座难以逾越的高峰。