端午的气息

姚继丽

楚辞的韵脚穿行千年，汨罗江载着先贤零落的诗行，从春秋战国的烟雨中，缓缓驶向远方。

端午，作为中华民族源远流长的传统佳节，浸润着岁月的底色，蕴藏着古人的情思与智慧，饱含着千古的诗意与悲壮。端午节，又称端阳节、五月节等，不仅是中华民族一个极其隆重的节日，也是中国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日。

《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”“端”有“初始”之意，是仲夏的开端，盛夏的起始。按照历法，五月正是“午月”，于是便有了“端午”之称。端午节的起源，早在先秦时期，五月初五这一天，人们划龙舟投粽于水，祭祀水里的龙神，祈福一年风调雨顺，面对洪水瘟疫毒虫时，寄予对生命的渴望，对自然的敬畏。后将其作为纪念爱国诗人屈原的日子，屈原的高洁品格和悲壮精神，早已融入端午血脉，为这个节日注入了新的灵魂。

艾草青青凝翠色，彩丝缕缕绕清芳，又是一年端午至。

人们在这一天吃粽子、佩香囊、采艾蒿、挂菖蒲、赛龙舟，喝雄黄酒，辟邪消灾，祈福纳祥，缅怀先烈，共度端阳。

小时候盼端午，心尖儿都像抹了蜜一样甜。天刚擦亮，还在被窝里做着梦呢，艾草的清香就从门缝钻到我的梦里。揉开惺忪的睡眼，模糊看到姐姐已戴在我脖子上晒过了阳光，软乎乎，带着草木味道，红布包裹的艾草香囊；手腕、脚腕上，都系上了五彩的丝线，丝线上还缀着各式大小不一亮晶晶的小铃铛，五颜六色精巧的小粽子。我调皮地摇动手腕，小铃铛脆生生地撞出叮当叮当的声响。

趁着太阳还没爬上山头，我急忙套好衣服和哥哥姐姐跑到山上。山雾还未散尽，山上就已挤满了人。山路两旁的草叶上都滚着露珠，踏过花草的鞋子和裤脚，湿漉漉地裹满了花草和泥土的气息，我们蹲在艾草丛里，把带着露珠的艾蒿大把大把地揽入怀里，手里抱着一大把青绿，一路上伴着铃铛声，蹦蹦跳跳地跑回家。

挂艾草，悬菖蒲，也是端午最清雅的民俗。我们在大门横梁，院子仓棚门和屋门窗檐上，都插上艾蒿，艾草清冽的香气，可以驱散夏日的湿热与浊气，一抹青绿装点了家门，承载着古人祛疫纳福，守护家人安康的心愿。此时，外屋粽香氤氲，妈妈掀开焖了一夜的粽子，我肚子里的馋虫早已迫不及待。解开绳线，剥开层层粽叶，一枚光滑柔润、凝脂般洁白的粽子，卧在青白的小碟里，漫着淡淡粽香，我用筷子挑起一撮，入口软糯香郁，又夹起一枚红枣，甜香瞬间溢满口腔，连吃三个，直到肚子抗议才罢。

时光像涓涓细流，有些记忆却卡在岁月的漩涡里，任凭光阴冲刷，也始终在心底发烫。每到端午，少年的往事便奔涌而来，一时眼眶微热，母亲包粽子的身影，便在眼前渐渐鲜活起来。

端午前两天，母亲会先把糯米和粽叶泡上一天，这样煮出来的糯米才会黏糯松软，节前一天，她便开始包粽子；只见母亲将粽叶先折成一个三角形漏斗状，撮一把泡好的糯米，再放两颗红枣，双手往怀里方向左右一旋，粽叶便稳稳地裹住了馅料，接着用马莲绳开始缠绕，捆扎起来。捆扎的力道也是有讲究的，太松米易露，太紧，糯米煮出来口感不好，唯有力度恰到好处，粽子才好吃。母亲对这一切掌握得恰到好处，手法娴熟到行云流水，绳线在她手中画出利落的弧线，一个个粽子便乖乖成型，没一会儿工夫，巨大的盆子里就躺满了她的成果。母亲会的手艺很多，我唯独学会了包粽子，每到端午，我都会把她的传承与爱意，一同裹进片片粽叶里。

千年后我们过端午，早已不只是粽香与记忆，更是一种浸透在骨子里的文化信仰，是屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神传承，是艾草龙舟里承载的家国情怀，也是苏轼笔下“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的古老民俗。

时逢端午，夏意正浓，端午时节，它是对先贤风骨的缅怀致敬，是对家国赤诚的初心坚守，更是寻常人间对平安顺遂、岁月静好的恒久祈盼。