“井”有多种释义，其一是“古制八家为一井，后借指人口聚居的地方或乡里”，如乡井、市井等；另一说法是“从地面往下凿成的能取水的深洞”，如水井、泉井等。粗略统计，九江冠以“井”的地名不多，不上20个，但每个带“井”的地名都记录了其饶有趣味的由来，仍为我们了解其历史事实提供宝贵信息。

修水县双井，是北宋著名书法家、诗人黄庭坚故里，位于县城西约7公里处，属杭口镇一个行政村。双井之名源于傍修河处有二井，水井清澈见底，河水流过而泥沙不入；再就是当地盛产一种绿茶“双井茶”曾在北宋时名动京华，誉为“草茶极品”，以井中水泡双井茶，别有一番风味，黄庭坚在山腰处留下秀逸遒劲的手书摩崖石刻“双井”二字，反映了黄庭坚对故乡的热爱。黄龙山黄龙寺左侧有观音井，井沿有一石，露出水面，人立石上，摇晃欲坠，名“试心石”，俗传心术不正者，石摇生恐；光明磊落者，石虽晃而不惧。井上建有石亭，六柱斗拱结构。石柱上有二指掐入之痕，井沿石上侧有一深深脚印，相传吕洞宾与超慧禅师斗法于此，明代有人留咏“井号观音盖石亭，洞宾遗迹果然真”。四都镇境内有水井埚，以长年不干的泉井出名，水井旁古柏参天，右上方有一风洞，盛夏酷暑，嗖嗖凉风带着寒气从洞内出来，此处夏日气温要比周边地方低3~5度，并少有蚊虫。今县内有冷水井、龙井行政村，均以井名村。

浔阳区浪井，又名灌婴井、瑞井，在原西园路浪井巷8号，北距长江约50米。传为西汉名将灌婴在高祖六年进兵江南驻扎湓口时所凿，后年深湮塞。东汉建安年间孙权经此自标井地，命使凿之，适得故处有铭云：“颍阴侯所开，三百年当塞，塞不满百年，又为应运者所开”。孙权见而悦之，以为已瑞，因名瑞井。此井与江相通，每当大风吹起，江涛汹涌，井中有浪，荡然有声。唐代诗人李白来九江时曾写下“浪动灌婴井，寻阳江上风”之诗句，北宋苏辙也见到“胡为井中泉，浪涌时惊发”的奇观。1986年，浪井被列为九江市级文物保护单位。

桔井，位于都昌县苏山元辰山顶东南端岩罅下，据晋代葛洪《神仙传》载，苏耽修炼得道后，乃跪别母，并说明年天下瘟疫，岩边井水，井旁桔树，可以代养。井水一升，桔叶一片，可活一人。次年果然大瘟，苏母用井水、桔叶救活无数人，亦得道仙去。后人遂称此井为桔井，名闻天下。唐代诗人杜甫曾有诗云：“敢亡二疏归，痛迫苏耽井”。今崖石上旧刻桔井二字仍清晰可见，但井旁桔树已不复存。今芗溪乡有井头村，亦以井名村。

永修县亦有观音井，又名观音镜，位于云居山百花谷景区东部，西南与莲花城相邻，观音井在五龙潭上方东南侧溪岸一巨石中，为一天然形成竖直小洞，面呈圆形，直径约尺余，小深数尺，清澈盈荡，常年不涸。永新乡下村有黄婆井，相传古时当地黄婆家贫，常汲井水以解人渴，盛夏酷暑，一老者干渴求水，黄婆为其汲水不厌，喝下三桶后，老者掏出七粒糯米投入井中，以酬谢，后黄婆发现井水已成美酒，芳香四溢，馥郁甘甜，从此黄婆卖“酒”集资，家境渐富。

天花井山，位于庐山马尾水景区，山巅平坦，四周为土坎，中间似凹状，中陷为坎中小穴，之内有小池，宋绍圣年间有僧在此建宝积寺，寺僧将小池掘为井，寺原有一井，以凿一井，凡三井，故称天花井，山以井而名。洪井山，在东古山观音岩西北隅，香炉峰之支，相传葛洪真人炼丹处，其下有丹井，南唐李中主在豫章时，常到洪井山。

天井窝洞，在九江县沙河街西北四华山北段，山顶有凹谷，形似天井窝，因以名洞，其“坐山如龙盘，如虎踞，面向马骆以下诸湖，一望无际”。洞体复杂，四有豁口，以朝西北为前、东北为后。“前洞轩敞，地平如砥，进门有两石柱，秀削天然”，洞内有红、棕、灰、白诸色石乳光怪陆离，清同治《德化县志》称“洵陆处之蛟宫，仙灵之息壤也。”“后洞幽邃，连下六七重，莫知所止，中有泉流通前洞。”

此外，彭泽县有天井湖，在马当镇和团村境内，水面近500亩，以养成鱼为主。瑞昌市有上影井水库，1964年建，灌溉面积500亩。修水县石马龙王井，位于黄龙山，井下一泓清泉，常年涌流不息，井上有亭，亭门联曰：“石马驮经通三界，龙王引水润十万。”星子县金井潭，在观音桥下方，潭极深，水墨绿，其旁石墩上有明代马朋题刻“金井”二字。

（来源：九派浔阳）