■ 谢飞鹏

武宁有座名山，叫辽山。辽山里面有个小村，叫辽里。辽里有条古茶道，叫潭芜古道。潭芜古道上有座千年古寺，叫仙源古刹。

仙源古刹原名金山寺，位于潭芜古道上的相空洞。据《仙源古刹重建碑记》记载：“寺始建于唐天佑四年（907年）。明嘉靖年间，湖北一手和尚汉池法师途经古刹，将竹手杖弃插于山间，次年再临，竹手杖已成翠竹，故发心化缘重建仙源古刹。”

当地流传，汉池法师云游到相空洞，看到这里峰如凤立，三面环水，溪若龙游，中间一处平整有如莲花宝座，不由惊叹风水之绝。他停下打坐，凝神入定后，仿佛听到凤凰啼鸣。这是修建寺庙的绝佳之地，金山寺却被毁掉，汉池法师深感惋惜。离开时，他将竹杖插在那里作为标记。第二年，汉池法师再次来到相空洞，发现竹杖竟然生根发叶，长成了一棵青青翠竹。这根竹杖跟随他多年，早已干枯，能在这里长成竹子，不仅因为这里的风水好，也跟他有机缘。汉池法师当即立下宏愿，要广为化缘，重修寺庙。

重修寺庙，谈何容易。他人地生疏，只能回到湖北化缘。家乡的人不相信他能重建寺庙，为表决心，汉池法师剁下自己手掌为证。人们被他感动，最终募足善款，重建寺庙，并将寺庙也改为仙源古刹。因为剁掉一只手掌，汉池法师被人称为一手和尚。

清乾隆二十年《武宁县志》却是这样记载的：“仙源寺在相空洞，明嘉靖间邑人张铢建，雍正间寺僧天印重葺。”《武宁佛教志》记载的则是“明嘉靖年间人张铢重建”。针对这三处记载不一致的情况，笔者推测，仙源古刹（金山寺）可能建于907年，被毁后，汉池法师化缘，张铢募捐，两人共同努力，组织地方力量在金山寺遗址重建仙源古刹。后来天印和尚在其基础上再进行扩建。

在仙源古刹发展史上，天印和尚的作用非常重要。《仙源古刹重建碑记》以及《武宁佛教志》都这样记载：天印（1680年～1749年），临济正宗第三十四世传人，法讳普聪，字天印，号明玺，俗姓樊，湖北咸宁人。他幼年出家，在九江能仁寺受具足戒。康熙六十年（1721年）八月，天印和尚来到仙源古刹，带领监院慧融，副寺祇园、知岁、庆善，书记绍廉等，建造了殿宇，铸造了大钟，雕塑了佛像，还扩置田地一百余亩。在他主持开创下，仙源古刹香火旺盛，僧众云集。由于他的开创之功，被弟子尊为仙源古刹始祖。

乾隆十五年（1750年），天印禅师圆寂。他的弟子慧融、祇园、庆善秉承师业，继续进行扩建完善。接着，绍廉、觉涛、昌桂时（1760年～1780年）等接续经营创造，仙源古刹香火日益旺盛，达到了鼎盛时期。直到嘉庆年间（1796年～1820年），法坎、法诚先后住持仙源古刹，仍廊舍齐全，僧徒盛众。

古人云：“天道周星，物极不反”。天下大势莫不如此，佛家传承也不例外。后来不知是何原因，仙源古刹逐渐衰颓。1941年，侵入武宁的日寇来到这里扫荡，将寺庙烧光，仅剩铁钟及条石雕柱。20世纪60年代，仙源古刹被彻底摧毁。1968年，砖石被当地群众搬去做龙摆尾水库，剩下一片废墟。

如今，在古刹的栗林咀及洞外困岭、腰子岭等处，至今仍保存有和尚墓葬群，安葬的是寺内历代高僧。那些碑石上雕龙镌凤，十分精巧，让人想象当年的壮观以及寺庙的鼎盛。可惜的是，由于没有保护措施，这些墓葬和精美雕刻，引起了盗墓贼的觊觎，遭到严重破坏。原来有128处墓葬，现在只剩下十余处了。

仙源古刹虽然地处深山，因传承不断，在当地颇有影响。1992年，由当地信众发起，在旧址重建佛堂一间。1996年又续建僧房、厨房、饭堂四间。后又将原建佛堂扩建为连五的佛殿，有场地8亩有余。1998年，武宁县委统战部批准仙源古刹为佛教活动场所。

2020年，仙源古刹迎来新的主持——弘一法师再传弟子仁嵩法师。仁嵩法师出家于禅宗七宗之一的祖庭黄龙禅寺，他不仅是得道高僧，还是书法家、诗人。仁嵩法师因考证黄龙四祖灵源惟清长老，多次来到武宁。据当地信众回忆，2000年，仁嵩法师留宿船滩遇缘寺，梦见一位白发老者，赠他一个木盒，笑道“缘至缘至”。他打开木盒，只见一道白光，飞入仙源古刹。仁嵩法师按照梦境，寻访来到仙源古刹。看到庙墙倾危后发下宏愿，要全力修复庙宇。经过多方募化，他在居士、信众的协助下，于2021年10月，耗资40余万元，在旧址上重建了大雄宝殿。宝殿地基高近3米，墙高5.2米，从地基到脊顶高近12米。黄墙红柱、黑瓦飞檐，宝殿风格雄伟庄严，以禅意相融于山水之间，以崭新的面貌展现在世人面前。在仁嵩法师和众位居士、信众的努力下，古刹仍在扩建完善中。

日前，笔者到船滩镇辽里村采风，当地人推荐了仙源古刹。仙源古刹位于深山之中，如今修了水泥路，驱车只要十几分钟。重建后，前来膜拜的信众更多了。它的外面是茅铺街，位于武宁通往湖南、湖北的要道之上。当年，从九宫山那边以及武宁县城一线乃至修水三都的客商，都在这里歇脚中转，茅铺街繁荣一时，有着“小汉口”的美称。它的上首是石埂山。客商经相空洞翻过石埂山，便到了湖北。因为山深路远，石埂山也是盗贼出没之处。辽里当地有句口头禅便是，“你去石埂山打劫来吧”。听到这里，笔者不由得想，那些腰缠万贯的客商，经过相空洞时，听到古刹传来的佛语禅音，还会执着于尘世的名利吗？那些抢劫客商的盗贼，听到古刹传来的佛语禅音，心灵会被感化吗？如今，潭芜古茶道早已没有往日繁荣，石埂山也没有了抢劫的盗贼，只有古刹的佛语禅音依旧在相空洞回旋。古道的残存路基，也在默默地诉说着岁月的沧桑。

仙源古刹的所在地叫相空洞，不知是机缘还是巧合。我觉得，“相空”二字非常契合佛的宗旨。“色相”是一切物质显现于外可以眼见的形相。佛家讲求“色即是空，空即是色”。我们看到的“相”，未必就是它的本质。只有参透“相”的迷幻，才能到达“空”的本源。名与利，生与死，执念与透脱，这些都是“相”。如何能达到“空”的境界，既要悟性，更要机缘。

据当地信众讲，在仙源古刹，如果有缘，心静的时候可以听到千人诵经。我是凡夫俗子，也静不下心来，估计难有那份机缘。但这不妨碍我做一个有慈悲情怀的人，不求度人济世，只求心灵安定平和。