戏剧是中华优秀传统文化的浓缩与结晶

承载着深厚的历史底蕴

江西作为中国明代戏曲家、文学家汤显祖的故乡

从越、楚文化中脱胎而出

孕育了不少古朴的曲艺文化

它们各具特色

近年来

江西各地好戏轮番上演

收获观众喝彩连连

一出出戏剧正从赣鄱大地走向全国

唱响“江西风景独好”！

弋阳腔源于南戏，是宋元南戏流传至江西弋阳后，与当地方言、民间音乐结合，并吸收北曲演变而成，至嘉靖年间已流传至今徽州、南京、北京、湖南、福建、广东、云南、贵州等地。2006年5月20日，弋阳腔经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

它“向无曲谱、只沿土俗”“错用乡语、改调歌之”“其节以鼓，其调喧”的艺术特点非常鲜明，因而在民间得到广泛传播，先后对14省份的40多个剧种产生了影响。

广昌孟戏是一种以专唱孟姜女故事为题材的戏曲，流行于抚州广昌县境内。2006年5月，广昌孟戏被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

孟戏唱腔为曲牌体，唱南北曲，俗称盱河高腔。嘉靖年间，弋阳腔、青阳腔、海盐腔、昆曲等多种戏曲声腔流入广昌，彼此交融，新老腔并存。至万历年间，广昌每年春节上演孟姜女连台大戏，逐渐形成风俗，这就是孟戏的雏形。

赣南采茶戏由民间采茶歌和采茶灯演唱发展而来，起源于明末清初，流行于赣南地区，有400多年历史。起初只有二旦一丑，或生、旦、丑三人的表演，故又名“三角班”。2006年5月20日，赣南采茶戏经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

 明朝，盛产名茶的赣南安远县九龙山茶区，茶农为了接待粤商茶客，常用采茶灯的形式即兴演出以采茶为内容的节目。赣南采茶戏载歌载舞，气氛轻松活泼，语言幽默风趣，融民间口头文学、民间歌舞、灯彩于一体，具有浓郁的生活气息。

婺源徽剧属皖南徽剧的一个支流。嘉庆三年，婺源人曹振镛回乡祭祖带来了皖南徽班华廉班进入婺源。光绪年间，京外四大徽班陆续在婺源落地生根。以婺源县为中心，流行于赣东北的浮梁、乐平、鄱阳和浙江开化等地。是第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统戏剧类项目。

婺源徽剧的声腔曾有“先唱老石牌，后唱梆子腔”之说。即先从安庆传入石牌调，再唱皖南的梆子腔。其后吸收了昆腔、高腔和皮黄戏，又受乐平、德兴饶河班的影响。婺源徽班高腔，弹腔、昆腔并蓄，花雅皆备。

宜黄戏亦称“宜黄班”“大戏”“土戏”“老二黄”等。由明末清初形成的宜黄腔发展而成的，因产生于宜黄而得名。是第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统戏剧类项目。

 宜黄腔是由西秦腔演变而成的。明末清初，当西秦腔在南方落脚以后，声腔上不断发生新的变化，在江西便出现了以唢呐伴奏的二凡和以笛子伴奏的吹腔。进入宜黄后，废唢呐笛子而用胡琴，又将黄梅采茶的“还魂腔”改造为一种“反调”，就形成了以胡琴伴奏的宜黄腔，其基本曲调为二凡。

青阳腔发源于安徽青阳县，湖口青阳腔是明代隆庆至万历年间，由安徽传至此地。2006年5月20日，青阳腔被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

湖口青阳腔的音乐基本上保持了弋阳腔“一唱众和、锣鼓帮腔”等风格，此外在弋阳腔的“滚唱”基础上发展出“滚调”。青阳腔在中国戏曲史上占有显赫的地位，它哺育了川剧、湘剧、徽剧、赣剧、清戏、京剧、黄梅戏等戏曲剧种的形成。