明清至民国时期的九江望族

■ 万石红

《后汉书·朱穆传》：“臣闻汉家旧典，置侍中、中堂侍各一人，省尚书事，黄门侍郎一人，传发书奏，皆用姓族。”李贤注：“引用士人有族望者。”这些是望族最初的出处。晚唐诗人刘禹锡《乌衣巷》名句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，诗中的王是指东晋初年的宰相王导，而谢则是指谢安，王、谢两人都是东晋门阀贵族，堪称望族。

望族，通常是指有名望、有地位及有较大影响力的家族。自隋代开科举取士制度始，望族又被赋予新的内涵，望族皆指科举世家，即持续通过科考步入仕途；二是跨越朝代更替，绵延百年以上；三是族中出现对地方甚至是对国家产生较大影响力的人物，即标杆式人物等。历史上如柴桑陶氏、江州义门陈氏等大族皆可称之为九江望族。

一支望族的形成，必须具备包括历史环境、经济能力以及出现标杆式人物等几大要素，有晚清第一名臣之称的曾国藩应属于标杆式的人物。曾国藩曾与友人提及，他这支曾氏两百年来从未出现考取功名的人。为此，曾氏父子曾暗自下定决心要改变这一现象。他们彼此相互鼓励，持之以恒，曾国藩终于在道光十七年（1837年）年考中进士。此后，湘乡曾氏涌现出一批经世致用之才，奠定晚清湖南第一望族的根基。

九江北枕长江，南倚庐山，东临鄱阳湖，有赣鄱明珠之称，自古便是真儒过化之地，有四大书院之首的白鹿洞书院，有理学宗师周敦颐创办的濂溪书院等著名书院。受其影响，此后各类书院、私塾如雨后春笋般出现，为九江当地出现一批科举世家、名门望族提供了沃土。在这些望族中，南唐伍乔，清代汪鸣相、万青藜三位状元郎，就是其中的佼佼者。

本文以《九江府志》《德化县志》上的史料为蓝本，以明、清至民国三朝近600年为时间节点，将原德化县大部分地区（今九江浔阳、濂溪、柴桑及经开区）的科考取士人数、官职及影响力等指标作为评判依据，筛选出劳、蔡、万、赵、黄、李、刘、罗等八大家族，一一进行罗列。

首先介绍德化劳氏。劳氏世居濂溪区劳家垄，史料记载劳氏自明景泰初年至明末近200年时间里连续七代共20余人入仕。劳氏是典型的官宦世家，其主要代表人物有劳钺、劳堪等。劳堪（1529年～1597年），嘉靖三十五年（1556年）进士，累官至福建巡抚（从二品），为官颇有政声，因受张居正案牵连导致仕途受挫。回乡后，他关心地方事务，著述颇丰。遗憾的是劳氏没有跨过朝代更迭的门槛，称其为明代九江本地第一望族当之无愧。

其次是德化蔡氏。蔡氏属于大姓，明清以来耕读之风称盛，其中有柴桑、浔阳两大支。以蔡文魁为一支的柴桑蔡氏属军籍（驻扎九江军事指挥官，为世袭军户），代表人物有蔡文魁、蔡廷臣等。蔡文魁，嘉靖二年（1523年）进士，历任通政司参议、郧阳巡抚（正三品）等职，致仕后入德化籍。史书记载其以传道、著述为乐，对地方教育贡献良多。另一支浔阳蔡氏则自清乾隆朝至民国时期，堪称科举世家，人才辈出，蔡炯、蔡燮、蔡寿祺、蔡金台、蔡钟、蔡镇等六人先后科举中第，代表人物为蔡瀛、蔡寿祺父子。蔡瀛虽未取得科举功名，但其因著述颇丰，留下不少金石文字被历史记载。其在浔阳城内设嫏嬛别馆（私塾、刻书馆）讲学。

第三是柴桑赵氏（明末迁居浔阳城区）。其代表人物赵赞化、赵光抃为父子关系，二人皆为进士。赵光抃（1595年～1643年），天启乙丑（1625年）进士。初为工部主事，史书记载因其好军事，喜纵论国事，屡被举荐，累官至蓟州总督，因抗清失败后遭奸臣构陷，崇祯十六年（1643年）被冤杀于北京菜市口，成为历史上首位九江籍处斩于北京西市的名宦。柴桑赵氏如天上流星一样一闪而过，现存史料上未见其后裔信息。

第四是以黄云师（明崇祯庚子进士，清初迁居莲花洞）为代表的柴桑黄氏。柴桑黄氏也是一科举大姓，族 人黄图、黄绥诰、黄凤楼、黄为基（黄远生）等五人分别中进士。明亡后，黄云师秉持一人不事二主的观念，选择举家迁往莲花洞归隐，后在此筑谷口草堂以著书教子为乐，堪称明清以来德化黄氏标杆式人物。黄远生（1885年～1915年）是柴桑黄氏另一位拥有较高知名度的人物，19岁就考中进士，后留学日本。因对我国新闻学影响深远，被称为“中国第一个真正现代意义上的记者”，成为一代传奇。30岁时，黄远生英年早逝。

第五是德化李氏。李氏也有两支科举之家，一是以李鸿宾、李儒郊父子为代表的柴桑李氏。李鸿宾（1767年～1840年），累官至两广总督、协办大学士。李鸿宾与黎川陈孚恩、九江莲花洞万青藜都是清代江西仅有的三位一品大员。后来，李鸿宾触怒龙颜被充军，其家族从此一蹶不振。李鸿宾与蔡文魁一样皆属军籍，军籍与九江自古就是军事重镇有关。另一支则以李明墀、李盛铎、李盛銮为代表的濂溪李氏，其代表人物为李明墀父子。李明墀（1823年～1886年），其因荫功入仕，累官至湖南巡抚。其子李盛铎（1859年～1937年），为光绪十五年（1889年）榜眼，历任清出国考察大臣及民国参议会参政。李盛铎曾与万本端一道，联合江西籍京官申请江西本省自行修筑铁路，这就是在全国铁路建筑史上有着重要影响的南浔铁路。濂溪李家以藏书闻名于世，因其木樨斋藏有众多古籍善本而誉满华夏，有“晚清藏书第一人”之称。

第六则是濂溪刘氏，其代表人物有刘瑞琪、刘廷琛。刘瑞琪（1833年～1891年），累官至山西巡抚。他的侄刘廷琛（1867年～1932年），被九江百姓习惯称之为刘翰林。刘廷琛历任学部右参议、京师大学堂总监督（相当于校长）。纵观其一生，最大的功劳莫过于在任上开始引导学校向现代教育转换。

第七则是德化罗氏。罗氏主要分布在柴桑、濂溪两地，明清以来中第者众多，如罗心尧、罗为孝、罗丰宾、罗仲玉、罗瀚隆、罗天佑等五人。在罗氏一众读书人中，罗大佺（举人）有一定的知名度。他曾与林森、吴铁城、陈蔼亭等人参与辛亥革命，后又与陈蔼亭等开发滨兴洲，捐资办学。

第八则是德化万氏。万氏自明代中叶迁至九江妙智铺，其主要代表人物为万衣（1518年～1598年），嘉靖辛丑（1541年）进士，历任福建按察使、湖广右布政使、河南左布政使，明代抗倭英雄，因卷入两大权臣徐阶与高拱之间的斗争而被迫致仕，后举家迁至莲花洞，筑草堂，开三经，传道、授业、解惑，教授诸子及孙与来学者。居乡期间，他热心地方公益，修河堤，设义学，史称“筑堤兴学，造福桑梓”，九江《德化县志》载其为名臣及地方名宦，入九江、德化、德安三地乡贤祠。

莲花洞万氏共有六位进士、十六位举人，至民国时期还诞生了两位将军。除万衣外，有万嗣达、万尧一、万青铨、万兆霖、万青藜、万本端、万和锡、万中桢等众多人物。万青藜为道光庚子（1840年）的进士。有史料记载，万青藜于中进士后，道光皇帝曾亲自为其戴上状元帽。初授翰林院编修，于道光二十三年（1843年）摘得翰詹大考一等第一名，人称状元中的状元。他历任左都御史、兵、礼、刑、吏等部尚书，翰林院掌院，会试阅卷大臣等一品职位长达20余年，人颂其四朝阁老。

万中桢（1878年～1946年），人称万家大老爷，历任晚清九江府府经（主管财务）、民国德化县第一届参议员，庐山清丈局局长，九庐长途汽车运输公司、九江交通汽车运输公司创办人，南浔铁路董事等集一众身份于一身，是清末至民国时期活跃在九江当地颇具影响力的万氏人物。

莲花洞万氏以其深厚的文化底蕴，成为九江本地少数能横跨明清至民国的望族。

一支望族形成过程应该是各种因素合力的结果，评判望族除了要有劳钺、万衣、黄云师、蔡瀛等标杆式人物之外，其他只能让时间来给答案。九江一直都有四大望族一说，有人说是万、蔡、李、刘这四家，究竟是不是如此，只能见仁见智。正因为这样，九江的望族一直是市民茶余饭后津津乐道的话题。其实在九江还有如夏氏、郑氏、陈氏、张氏等家族，在此不一一罗列。

编辑：吴晨

责编：肖文翔

审核：许钦

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