三九归真九龙寺

■ 谢飞鹏

我国很多寺庙虽然规模不大，几经兴废，却依然延续着香火。在当地信众心中，有相当的影响。九龙寺就是这样一座寺庙。

九龙寺位于武宁县船滩镇与上汤乡交界的九龙山，上面是船滩镇的易溪村，下面是上汤乡的梅溪村。据寺内石碑记载，该寺始建于明朝晚期，有了四五百年历史。寺院左后方有棵古槠树，高20余米，要三人合抱。当地信众捡槠树叶子泡水喝，认为可以治病。

九龙山属幕阜山脉之老崖尖山系，古寺就坐落在山系分支开窝处。九龙山后面从东到西依次有老崖尖（又称老鸦尖）、鸡笼尖和七峰尖，有如一弯新月，称为“三星伴月”。山下依次有梅溪、易溪、石溪环绕，又名“三溪护龙”。正前方三重案山，笔架山、香炉山、太平山，从低到高次第而上。幕阜山为伏羲诞生之地，伏羲乃中华人文始祖，功高齐天之神，故被狩封“天岳”。相传幕阜山还是雷神居住之所，故又名雷公山。老崖尖海拔1674米，是幕阜山的最高峰，有“一山驮九县”之说，被称为“万山之母”。从九宫山最高峰铜鼓包远看老崖尖山系，犹如一条游龙，老崖尖是龙头，太平山是龙尾，而九龙山则是其右侧的一条大龙爪。九龙山下又有九座条形小山，活像九条小龙围着大龙爪，顾盼有情，生动活泼，九龙山名由此而来。

九宫山开山祖师张道陵来到这里后，惊赞不已，这是风水中“九龙汇聚”的仙佛道场。但他仔细勘测后发现，此处左后侧空的且有凹陷，乃青龙断臂，当风泄气之地。他不无遗憾地说：“此山虽然有万人烧的柴火，但无万人吃米的香火。”张道陵弃之不顾走了。寺庙原本建在后面的七峰尖，一场意外大火烧了寺庙。奇怪的是，有三块桷头被风吹到现在的地方。人们觉得这是神明的意愿，就在此地重建寺庙，名为九龙寺。为了弥补风水上的缺陷，在左后侧栽了这棵槠树。槠树长大后，刚好堵住凹口。槠谐音“珠”，恰似九龙朝珠，做活了风水。

九龙寺建起来后，弘扬佛法，规模不断扩大。清乾隆、嘉庆、道光年间多次重修扩建，寺内殿阁、堂庑达十数处，僧众近百人。特别是临济宗慈耀大师住持该寺时，更是达到了鼎盛。慈耀大师是湖南岳阳人，生于1804年。他九岁出家，在临济宗黄龙派今修水县路口乡的桃花寺修行。1816年，为了弘扬临济宗，驻锡九龙寺。他住持该寺37年，诵经种地，禅农并重，讲经说法，九龙寺一时声名远播。

1853年，慈耀大师50岁时功德圆满，坐化示寂。他的墓建在九龙寺门前的山咀上，呈拱圆形，坐西北朝东南。共有三块石碑，上有云头宝盖三门石刻。中碑约0.9米高，旁碑约0.7米高，宽约0.65米，竖刻“黄龙演派九龙堂上慈下耀老和尚生茔”16个字。左碑刻慈耀大师墓志，为当地名儒程代勋撰写。该墓经历160多年风雨，依然保存完好。

佛家以慈悲为怀，九龙寺不仅是弘扬佛法之所，还是战乱时的避难之地。古寺地处高山，只有一条路从后山进入，外人难以找到，加之周围有许多田地、山场，可供耕种。抗日战争期间，船滩、上汤和修水三都的很多老百姓躲进古寺，逃过了侵略者的残害。民国期间，古寺里办过学校，当地名儒余翰钦先生便在这里讲过学。学子成绩优秀，出了很多人才。

清末以来，社会动荡，佛教亦蒙浩劫，九龙寺未能幸免。到1949年前，古寺已经破败不堪。文化大革命“破四旧”，寺庙便荡然无存。仿佛有感应于古寺的命运，那棵槠树也凋零枯萎。

没有了寺庙，九龙寺遗址有个残存的香炉，经常有人去那里朝拜烧香，祈求菩萨保佑。在1995年春，当地信众重建九龙寺。新寺场面积3000余平方米，有水田4亩，旱地5亩，竹山、茶子林数亩。另外，寺内还有不少珍贵文物，如清道光五年的重修碑石、咸丰年间的长明灯碑、“渔樵耕读”“唐僧取经孙大圣”雕花石板各一块。其中一块石板刻有七绝一首：“峰顶团团尽是松，茅庐着在树荫中。清风一阵来何处，吹起波涛响半空”。该诗颇具禅意，把古寺空灵幽静的环境描绘得非常生动。

令人称奇的是，古寺重建后，枯萎多年的大槠树也发芽生叶，变得枝繁叶茂，真是应了那句“枯木逢春”。如今，山下的梅溪村还修了一条3.5米宽的水泥路，直通古寺。

编辑：左丹

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