庙会，永远是盛年

■ 帅美华

来到了这里，就像一滴水陷进了漩涡里。

抬头是人，低头是人，左手边是人，右手边还是人，往前走，碰到的是先来者的脊背，往后退，撞上的是刚汇入者的面庞。人拥着人，人挤着人。平常一眼到头的普通街道，因人的汇集，突然间沸腾起来，华丽起来，曲折起来，深邃起来。

有小孩子走累了，不再挪步子，哭闹着，要打马马肩，坐上了肩头，悠舒展着两条劳累后的小腿，看无数的人头攒动，像海面上晃荡的波浪。他惊得直眨巴眼睛。屁股下的人，脚步不稳，像被什么绊倒了，摇晃起来，吓得他缩颈勾背赶紧抱住怀里那颗汗水涔涔的脑袋。

有那在前面走着的，走着，看着，看着，走着，就不见了一起来的伙伴或兄妹，便扯着嗓子喊，四周的声浪，一浪盖过一浪，吞噬着他的声音，压制着他的嗓子，喊也喊不出；他拨着人群找，人群密密实实，偶有一个空隙，立马被一个身影填满，拨也拨不开。刚才的好心情，瞬间变成了沮丧与懊恼，他只好跺着脚，随着人潮往前流，流到了尽头，或许就碰到了吧。

早春淡金色的阳光，洒落在街道两旁琳琅满目的物品上，洒落在每张远道而来，像春色一样想遮掩也遮掩不住的热气蒸腾的脸庞上。我突然想到了一个字“安”。

天下太平人安乐，万物安宁到眼前。

簸箕、箩筐上，泛着竹子青葱的水色；锄头、铁锹上，亮着烈火淬过的寒光；桃树苗、橘树苗中升腾起桃、橘甘甜的果香；犁杖、秧马锃亮的光面上显露出手艺人倔强的眉眼。人不辨媸妍，物自有清好。来的、去的、买的、卖的，都是为了即将开始的春天的播种。一年之计在于春，春有种，秋有收；春有花，秋有实。有田可耕，有地待作，有一个春天和一大片场域供你细细筹划和准备一年的生计。这着实是一个安稳的人世。

这样想着，心中就有了几分明亮的喜意，虽被人群裹挟着，不得畅意，但看什么也都是悦目的。千万双闪烁着渴望与期待之光的眼睛像星星汇聚在一起，汇成一条光亮的银河，在这条河道里行走着的牛郎和织女，男的想着耕，女的想着织。四十岁了，我才明白赶庙会赶的是一场人世的安定与繁华。

没有谁说的清马回岭庙会始于哪一年，只知道是在清朝末年，在马回岭的荆林街那有一座闲居殿，亦称大庙。每年农历二月初四，远近的朝香者纷纷前来朝拜，祈求这一年里家人平安、顺遂，且有一个好收成。机灵的商贩趁机在庙前摆起摊位，供应饮食、茶点，后慢慢成了交易犁、镰、耙等小型农具，提篮、筲箕、棒槌等日用品，种子、树苗、药材等农副产品的场地。后来庙会搬到了马回岭镇，改名叫“物资交流”。这两年又改回来，还称庙会。一天，我与弟弟恰巧聊到庙会上的趣事，在一旁忙碌的母亲忙纠正我们：“不是庙会，是‘物资交流’。”

她的记忆一直停留在她的盛年。我们这里的方言，“物”音“外”，“‘外’资交流”传到小孩子的耳朵里，就变成了“袜子交流”。“袜子怎么交流？莫非大家坐在一起互换袜子？”九岁的我把这四个字，在心里过了无数遍，最终找到了它的道理：父亲总是告诫我们，钱乃身外之物，最贵重的还是人。又说四海之内皆兄弟。袜子，当然是可以互相交流的了。这总比听屋后的大哥哥一遍遍地唱“阿里山的姑娘没有水呀，阿里山的少年装庐山唉”要有道理得多。

对于这个一年一次、万人出动，比过年还要疯狂、热闹的盛会，离马回岭近的村小当然是要放假的。从家里到马回岭镇最近的路是先到学校，然后穿过学校所在村子前的田畈，再翻过一座小山，然后绕过几个屋场，走上大马路，再沿着大马路走四十多分钟。小小的我站在山顶上，抹一把额上的汗，向马回岭镇的方向望去：柳如丝，人如织。马回岭镇如咫尺，亦如天涯。

而在天涯里，居然有亲人在万人丛中相会。比父亲长十岁的姑姑嫁到了马回岭，就住在马回岭农科所里。每次姑爹来，都请祖母到他家去住上几天，祖母总是回答说：“等二月初四吧”。二月初四，正月里的男客、女客都已请完，田地里的活计还未开始。换上从樟木箱里刚拿出的宝蓝斜襟盘扣上衣，头梳得光溜溜的，别上银簪子，祖母穿戴齐整，面如观音。这天，她去会她的亲家母、女婿、女儿、外甥、外甥女，也是去会天下万人。

作为孩子的我，手心里攥着母亲给的几元钱，兴冲冲地几十里奔赴，会的是甜津津、脆生生的荸荠，清润润、甜齁齁的甘蔗，黏糊糊、红艳艳的糖葫芦，还有在油锅里“滋滋”窜着油香的油糍儿。一元钱四个油糍，运气好可以买到五个。自己吃过了，还要带些回去。来不了的弟妹嘴里嚼着外酥里嫩的油糍儿，听着姐姐的描述，也算把人山人海、摩肩接踵的热闹，从头到尾看了一遍。明年或者后年，他们就会缠着母亲，吵着要自己亲眼去看了。

庙会这列驰过赣北的专用列车，结构繁复，装扮奢华，储备丰裕，载着春天的气息和缤纷的花絮，轰隆隆驰过每个人的年轮，在不同的身体上碾出不一样的痕迹。

祖母无数次提到的是姑姑带着她去喝牛肉萝卜汤。老得不能再老的耕牛，谁也不忍心它倒在自己跟前，咬咬牙，再添些钱，从牛经纪那换得一头小牛。临走时，眼里蓄着水，再次拍拍牛的脊背，摸摸牛的额头。庙会头一天，有人在上街头架起一口三个人都围不拢的大铁锅，木柴燎起的火花在锅底劈劈啪啪响着。牛骨、牛杂经过一夜的熬煮散发出的香味利箭一样随风四处发射。旁边的箩筐里盛满了切成菱形的水汪汪萝卜，一筐一筐往铁锅里倒。喝牛肉萝卜汤的人走了一拨又一拨，铁锅下的柴火一直燃着，直到所有人都散场离去，才慢慢熄灭。蓝边大碗，站着喝。祖母一碗，姑姑一碗。祖母说，再没喝过比这更鲜的汤了。姑姑说，那再来一碗？祖母忙说，一碗就够了，一碗就够了。祖母比姑姑大十九岁，她来到这个家时，姑姑已经是十五岁的大姑娘了。三年后，姑姑要出嫁了。祖母尽自己所能给姑姑置办嫁妆。姑姑每次回娘家，都睡在祖母屋里，细细碎碎的说话声响了一晚上。她们娘俩有说不完的话。

小表姐念念不忘的是泡花、香膏和泡泡糖。泡花、香膏超出了小表姐的支付能力。她只能一年年盼望着自己长大，长成大姑娘，就可以像大表姐那样正儿八经地打扮。泡泡糖，三分钱一个，包泡泡糖的是半透明的油纸。纸面上，嘴角挂着云朵一样的白泡泡的小女孩，小天使似的，一双明亮的大眼睛，看似天真无邪，里面却藏着诱惑，藏着挑逗。糖纸内半隐半现的白乎乎糖块，将女孩眼中的诱惑、挑逗，具体化、物质化。小表姐一买就是一盒，藏在某个不为人知的角落，没事时，就吧嗒吧嗒着嘴巴，舌尖抵着嚼烂的面筋儿，扑扑地向外吹着泡泡。小表姐的泡泡也吹得像云朵一样大，像云朵一样亮，脱了嘴就能飘到天上，羡慕她的小孩子眼睁睁瞧着，口水嘀嘀嗒嗒往下落。可不管小表姐怎么精于计算，一盒泡泡糖还是吹完了，练出的伶俐嘴皮子无处安放，痒得人难受。这时新麦登场。脱去麦芒的麦粒，反复咀嚼，也有着泡泡糖的筋道，可它润润干涩的嘴皮子可以，想要吹出泡泡，就要等到来年春天了。

姑姑给父亲安排的精彩节目是看戏和露天电影，她知道父亲喜欢热闹。长姐为母，她这个做姐姐的对弟弟的呵护和照顾不亚于对自己的孩子。等父亲和母亲结婚后，有了我，姑姑就让祖母与父亲、母亲错开着来。赶庙会的人哪个回去时不是手里提着，怀里抱着，肩上扛着，头上顶着？没有多余的帮手和力气，谁敢抱个孩子来？我没有坐在父亲肩头俯视庙会的记忆，弟弟、妹妹们也没有。我们的庙会之行都是自己的两只小脚挣来的。

庙会前夕，听着满载货物的独轮车“咯吱咯吱，咯吱吱……”从窗外的大马路上碾过，姑姑的心跳也开始加快，她开始盘算今年要添置些什么。也许庙会结束的那一天，她就想好了，只不过在之后的日月里，在那张长长的采购单上不断增加新的名目。走过了童年期、青春期的姑姑不再像我一样痴迷于吃，像小表姐一样着迷于美和玩，为人妇、为人母的她，很自然地用另一种眼光来看待庙会。她陪祖母在人群中走，陪父亲、母亲在人群中走，她从来不随便买，只默默地观察，观察着路两旁的货物，也观察着祖母和父亲、母亲看货物时的脸色。在庙会即将谢幕的第三天下午，马回岭的街道上又出现了姑姑的身影。人潮已没有头两天那么汹涌，那么急促，像一条即将干涸的溪流，缓了下来，慢了下来。这半天，这日落，这黄昏，是专为马回岭街及街附近的人准备的，姑姑也是其中之一。她再次比较、打量那些被众多目光遗落的“宝贝”，不厌其烦地讨价、还价。姑姑知道此时对方的心理，杀价时，底气十足，一副势在必得的架势。她暗暗记住了祖母想买又没舍得买的头巾，母亲多瞄了几眼的花布，下次回娘家，这些东西全塞在她的布包里。

姑姑在马回岭生活了二十四年，后随单位职工一起搬去了九江。也许庙会培养出了姑姑的另一种品格和乐趣。进入大城市后，面对大商场明码标价的不还价商品，她从来不看。她乐此不疲的仍是那些小摊小贩。这里面藏着的是同情，还是算计？只怕姑姑自己也说不清楚。

前几年，姑姑回来看父亲。我和三妹、弟弟去接，顺便弯过来看庙会。怕人挤撞，我们三个把姑姑护在中间。地上是新鲜的泥泞，姑姑穿着短筒套靴，手里拄着长柄伞。她走得很慢，什么也没有买，只是看，看买的人，看卖的人，看路摊上的货，看这条她曾走过无数遍的街道今时的样子。她边走边看边嘀咕，那声音只有她自己才听得见。这是不是她从马回岭农科所迁到九江后与庙会的第一次相会呢？我不知道。我知道的是，这是她与庙会的最后一次相见。现在世上再也没有一个叫帅冬秀的女人，她曾站在农科所的院子里，大声地斥责着假装要把我抛向猪群的小表姐。

去年的二月初四，三妹的朋友带我们走一条新路来赶庙会。路上正好经过农科所，我朝里面望了好久，再也找不到我记忆中的成排成排的葡萄架，哪怕是一丁点架子的痕迹。风很大，围墙外，金黄的油菜花，波浪一样掀涌。

多少人青丝变白发，庙会，却永远是盛年。