王贞白与庐山

■ 滑红彬

“一寸光阴一寸金。”这句常常用来告诫人们珍惜时光的谚语流传很广，甚至全国小学生都能背诵出来。可是，你知道吗？它竟然与白鹿洞书院有着不解之缘。

话说唐代末年，有一位读书人叫王贞白，字有道，江西上饶人。他自幼聪颖，才思敏捷，再加上刻苦勤奋，博览群书，能写出很好的诗歌。

当时藩镇跋扈专横，中原一带经常出现各种动乱，民不聊生，而远离政治中心的庐山成为避乱者、隐居者的福地，聚集了很多有才华的诗人。自从江州刺史李渤在旧隐地白鹿洞创建台榭，种植花木以来，这个背山面水的好地方就成为学子荟萃的地方。希望更上层楼的王贞白就在此隐居读书，与诸位师友切磋唱和。

在一个春光明媚的日子里，王贞白欣然赋诗两首。

白鹿洞

其一

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

其二

一上西园避暑亭，芰荷香细午风轻。

眼前物物皆佳兴，并作吟窝一味清。

特别是第一首诗，用比喻的手法来写光阴的宝贵，将金色的阳光与贵重的金子作对比，鲜活贴切，富有创造力，难怪能够成为人们耳熟能详的谚语，流传不衰。在这首诗的后两句中，王贞白说自己读书进入佳境，思接古人，正在与周公和孔子探讨学问，却被一位“道人”拉回现实。那么，这个道人是谁呢？道人原指道德极高的人，后来指称道教徒和佛教徒，在这里应当是指佛教徒。王贞白擅长作诗，与他交往的人也都是能诗之辈，而庐山正是诗僧集中的地方。当时庐山有好几位大名鼎鼎的诗僧，如贯休、齐己、处默、修睦等人，其中明确记载与王贞白有交往的是贯休。考察贯休的生平，他在中和年间（881-885）一直在庐山。根据《灵溪王氏宗谱》和《岔路头丰溪南城王氏宗谱》的记载，王贞白生于大中戊寅年（858），到中和年间大约是二十多岁，正是读书有得、诗艺进步的时候。因此推测，王贞白是在中和年间（881-885）到庐山白鹿洞隐居读书的，其间与诗僧贯休交游，学习作诗。

根据《唐诗纪事》卷六十七记载，王贞白写过一首《御沟》诗，是他最满意的作品，自认为冠绝众诗，完美无瑕，就抄录一份送给贯休禅师欣赏。诗中写道：“一派御沟水，绿槐相荫清。此波涵帝泽，无处濯尘缨。鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗心本切，愿向急流倾。”

贯休仔细吟诵，感到这首诗富于比兴，意蕴隽永，写得很有情致，不禁赞叹道：“果然是好诗！”然后话锋一转，接着说：“可惜有一个字不够妥帖。”王贞白正自信地等待贯休的赞誉，不料竟然听到批评的声音，一时间难以接受，不由得情绪激动，拂袖而去。看着王贞白的背影，贯休微微笑道：“此人才思敏捷。”随即用毛笔在手掌写了一个字，便静静地等待着。不一会儿，王贞白又匆匆折返回来，兴奋地说道：“‘此中涵帝泽’，如何！”只见贯休举起手来，手掌中正是一个大大的“中”字。二人不禁相视大笑，贯休也被称为王贞白的“一字之师”。

除了《白鹿洞》，王贞白现存诗歌中还有多首诗歌涉及庐山。例如《庐山》：

岳立镇南楚，雄名天下闻。

五峰高阂日，九叠翠连云。

夏岭雪犹在，阴岩昼不分。

唯应嵩与华，清峻得为群。

诗风清润典雅，意境悠远。特别是“五峰高阂日，九叠翠连云”一句，刻画细致，对仗工稳。又如《书陶潜醉石》：

片石陶真性，非为麹蘖昏。

争如累月醉，不笑独醒人。

积叠莓苔色，交加薜荔根。

至今重九日，犹待白衣魂。

醉石位于庐山南麓，相传陶渊明常常在酒醉之后仰卧这块大石上，听流水淙淙，看白云卷舒。这首诗借描述醉石来歌颂陶渊明高洁的情操，同时也反映出王贞白洁身自爱的品格。

从这几首诗能够看出来，经过在白鹿洞隐居读书的洗礼，王贞白已经是诗艺精湛，学有所得了，于是便奔赴京师参加科举考试。

唐昭宗乾宁二年（895），崔凝主持科举考试，共录取进士二十五人，王贞白名列其中。在唐代，进士科录取人数极少，竞争十分激烈，以至于有“五十少进士”的说法，意思是说五十岁能够考中进士都属于年轻有为，可见科举之路的艰难。王贞白写诗道：“二十五家齐拔宅，人间已写上升名。”字句之间，志得意满，十分自豪。

然而崔凝作为河东望族，在主持科举考试的时候偏袒世家子弟，录取了多名不学无术的富二代、官二代，压制出身贫寒的士子。放榜之日，众人议论纷纷，落榜者更是愤愤不平，引起舆论风波。唐昭宗不得不下诏，对二十五名新科进士重新覆试，结果是包括王贞白在内的十五人考试合格，授予进士出身，其余十人落榜。

王贞白两次考中进士，蟾宫得桂，名声大振。裴说《见王贞白》说：“共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。此得名浑别，归来话亦新。分明一枝桂，堪动楚江滨。”贯休也有《送王贞白重试东归》诗。喜讯传到王贞白的故乡，当地郡守为了庆祝此事，将王贞白所居之坊改名为“进贤坊”，并且减少其户税，以示表彰前贤、激励来者。

天复元年（901），韩全诲、李继筠等人将唐昭宗胁迫至凤翔，朝廷被跋扈的藩镇所控制。王贞白见天下无道，遂在校书郎任上辞官归乡，埋头著述，从此不复出仕。回到故乡之后，王贞白一边整理自己的数百首诗作，编纂成《灵溪集》，一边隐居讲学，传道授业。《嘉靖永丰县志》称赞他“隐居教授，以道学自任。其论有典则，动止合准绳，士风因之丕变，四方学者多宗师之”，可见他为地方文化进步和教育发展做出了贡献。

辞官归隐的岁月里，王贞白再次来到庐山，居住了很长一段时间。他在《送芮尊师》诗中说：“他年控鲤升天去，庐岳逋民愿从行。”称自己是“庐岳逋民”，愿意追随芮尊师参悟大道，飞升九天，离开混乱的尘世。不过，这只是他的桃源梦而已。