陶渊明用浊酒、菊花打造了诗意的栖居，使人间充满了温馨；用桃花、欢欣打造了理想的桃源，使人世充满了希望。说起陶渊明，我们的脑海中自然浮现出这样一幅画面：

　　草屋、竹篱，篱内菊花盛开，一畦畦，凌寒傲霜，在秋风中格外艳丽、明净。一位身着粗布衣裳的长者挎着竹篮走进菊丛中，他一边欣赏着眼前的菊花，一边动手采摘。不一会儿，竹篮内溢满菊花带有药味的清芬。他不经意间抬起头来，对面的庐山撞入眼帘。薄暮时的山色真是美啊，深黛沉静的峰峦间，岚气升腾，悠悠袅袅，一只只飞鸟相伴着飞回鸟巢。

　　“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，这天、地、人构成的高度和谐的画面来自陶渊明的名篇《饮酒·其五》，历来被人们所称颂。心澄如镜，万物自现，从画面中我们也能感受到作者内心的自在、从容。如果我们对着这幅独迈千古的采菊图进一步追问：

　　陶渊明采摘菊花做什么呢？

　　另一幅浪漫，又满有喜感的画面浮现出来。同样还是这位意态闲雅的陶先生，只见他采满一把菊花，随地坐下，把摘下的菊朵送入口中，一边咀嚼，一边欣赏着奇绝的庐山。画面上弹起一串白色的字幕，画外音也跟着响起：“余闲居，爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华……”正在陶先生惆怅嗟惋的时候，一个白衣人闯入镜头：“陶先生，奉我家主人之命，特为你送上美酒数坛，我家主人说，重阳佳节，赏菊赋诗岂可无酒？望先生笑纳。”陶先生接过酒，道了声谢，把菊瓣洒在酒面上“泛此忘忧物，远我遗世情”，悠悠然地喝了起来，醉罢方归。

　　这就是被后人津津乐道的“白衣送酒”的故事。白衣人的主人便是当时的江州刺史王弘。

　　重阳节，指农历九月初九，二九相重，称“重九节”，九属阳数，固重九亦称重阳。因九九谐音“久久”，有长久、长寿之意。它和除夕、清明、盂兰节构成了中国传统节日里祭祖的四大节日。自春秋战国时期，民间就有重阳节登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、吃重阳糕的习俗。

　　由于历史的久远，也因为陶渊明在世时并不是什么叱咤风云的大人物，有关他的生平文献记载非常少，再加上他淡泊名利，追求精神的自由和内心的自在、圆满，因此陶渊明给我们留下了太多的未解之谜。他一生都生活在庐山的视线之内，为何他的诗文中一字不提庐山，出现的都是“南山、南阜、南岳”？除了《蜡日》，陶渊明没有为除夕、端午、中秋等节日贡献过一个文字，但他对重阳节的喜爱是那么的鲜明，甚至可以说是大张旗鼓，大书特书。

　　他为己酉岁（409年）重阳赋诗“清气澄馀滓，杳然天界高。哀蝉无留响，丛雁鸣云霄”。十年后，又写了一篇《九日闲居》。“世短意常多，斯人乐久生。日月依辰至，举俗爱其名”，开篇即指出整个社会对重阳节的喜爱之甚；“酒能祛百虑，菊解制颓龄”，接着明确指出重阳习俗——喝菊花酒，因菊花有延年益寿的功用，菊花酒便是解脱尘世烦恼的良药；“尘爵耻虚罍，寒华徒自荣”并对这个重阳节有菊无酒，而万分懊恼；“敛襟独闲谣，缅焉起深情”懊恼、遗憾中，他再一次追思自己这一生；“栖迟固多娱，淹留岂无成？”在感慨伤逝的基调中，忽翻出一层意思，对自己的人生选择再一次进行肯定。

　　时序流转，节至重阳，风不再燥热，阳光温暖如棉，成了肌肤渴望到来的照拂。这个时节，百花凋残，唯有菊花盛开，它艳丽的色彩、贤贞的品性、神奇的功效，与重阳节的气质完美契合，赋予了重阳节独特的意韵。陶渊明很少写花卉，而写菊花的诗却有四首，除了刚刚提到的《九日闲居》《饮酒·其五》，还有《饮酒·其七》《和郭主簿二首·其二》。在 《饮酒·其七》中更是直接赞赏：“秋菊有佳色，裛露掇其英”，可见他对菊花的喜爱之深。后三首，虽没直接点明作诗的时间是重阳节，但肯定是在重阳前后，重阳时节，才有菊花的盛放。

　　陶渊明种植菊花，采摘菊花，酿制菊花酒，在与自然的和谐共振中完成这一生，自在而适意，诗意而浪漫。他为后世文人开辟了一条新的途径，他践行的生活方式与西方哲学家海德格尔提出的“诗意的栖居”不谋而合，却比海德格尔早一千五百多年。

　　喝酒赏菊，是对重阳节的珍重，更是对生的爱惜和珍重。九九，“久久”，这一天陶渊明思接千载、驰骋古今，留给我们无数智慧的结晶，他自己也从中得到不少快乐：“啸笑东轩下，聊复得此生。”

　　陶渊明，这一生，值！重阳节，这一天，永远有酒有菊花。

（帅美华）

编辑：魏菲

责编：刘芸

审核：姜月平

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