柳国发

　　千百年来，中国的传统文化是积极追求社会理想的文化。北宋著名理学家张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，就是中国传统社会的志士仁人追求理想的道德名言。在现代市场经济条件下，人们还往往引用它寄托追求公平、正义和幸福生活的美好理想。今天，都昌太阳村的“五老”创办者们正是这样一群理想主义者：但俊华、刘贤法、石和平、周裔开……他们当年都是从领导干部的位置退休后，又走上了慈善救助服刑人员子女之路，披荆斩棘、披风沥雨，十五年坚持、十五年奋斗，把太阳村变成了拯救包括社会孤儿、残疾儿童在内的一群特困少年儿童生命灵魂，并快乐成长的“天堂”。

　　今天的都昌太阳村，群山环抱，绿树葱茏。村内高楼林立，绿地如茵，猩红的跑道在高岭运动场旋回，孩子们朗朗的读书声从深深翠竹中传出；一方水塘静静地守护在一排教室旁边，一座图书馆大楼傲然屹立在村的中心……这哪像是一个儿童救助中心，分明是一座“恰同学少年”的学校，一处山泉潺潺、快乐生风的精神家园。太阳村的创办者、建设者给了前去参观的人们一个惊喜而又欣慰的现实：那就是都昌太阳村正由单纯地领养救助特困儿童发展到关注、帮助这些特困儿童被抚养、受教养、再培养的人生成长过程。发展十多年来，他们不仅救助保障了年均400多位特困儿童的物质生活，还在村里办起了从幼儿园到小学到初中的正规化国民教育。太阳村的孩子全部能就读高中，有的考进了九江一中农村班，有的考进了都昌县城中学，其他的全部可在所处大港镇就读。每年都有优秀学生考取省内外大专院校，迄今累计输送50多人被多类院校培养成社会需要的多种人才。而这一切所需的费用，包括孩子们大学时代的生活费都由他们的家长——太阳村所承担。这从幼儿抚养到儿童教育、再到人才培养的“三养”递进过程，既包括了这些特困少年儿童的生命生成的自然过程，也展现了这些孩子们人生的历史过程，是从解决人的性命之忧入手，进而帮助人的生命成长，最后阶段达到培养人的使命担当，服务于社会的伟大实践。这种实践过程，就像一轮正在升起，照耀少年儿童成长的太阳，不断放射出人生就是成长、人生重在成长的哲学光芒，从而体现出太阳村的独特社会作用，也对整个人生社会产生无限的意义。

　　人生社会与其他动物群体有着很大不同的是：人生是思维和劳动互相促进的社会活动，而其他任何动物哪怕再高级的动物，都无法进入这种状态；而人能掌握思维与劳动结合所依赖的语言、知识和技能，都必须通过不断学习、教育、培养才能获得。从这个意义上看，都昌太阳村的老师和志愿者们立足“三养”、用心救助的作法，对这些特困少年儿童的人生起点和人生过程的启蒙和历练，起到了激励他们忘却伤痛，体验和感悟人生世界的美好的作用，从而会使他们自觉衍生出对人生价值升华的渴望和思考。这种引领效果的人性光辉，何其伟大哉！

　　都昌太阳村创办十五年来所取得的成效和逐步走上良性发展的轨道印迹，最根本的经验是找到了一条慈善事业与社会福利融合给力的发展道路。慈善事业是以慈善组织及个人为载体，社会福利是以各级政府及部门为载体。在都昌县这么个又大又穷，经济相对落后的地方办好太阳村，只依靠哪一方面都不行。两方面都存在内在缺陷：慈善组织意愿不足、不够、不大；政府财力保障难包、难揽、难继，哪一方面都难以单一支撑太阳村。现实和实践决定了在都昌这个地方，要让太阳村生根发展，必须融合慈善事业和社会福利两方面的力量，让慈善组织及个人和各级政府及部门合作保障太阳村，合力发展太阳村，让办好太阳村的事实向整个社会传达了公平正义，引领社会保障制度回归价值本位，赢得社会认同。

　　在都昌太阳村融合发展的过程中，关键是有一个明确、有力的推动者，这就是市县关工委具体指导下的都昌县鄱阳湖儿童慈善救助协会。这是个杻纽型的社会组织，起到了融合官民、合作给力的桥梁和纽带作用。这个杻纽型组织由老领导、老党员、县委政府各部门负责同志、社会热心企业家、有爱心的志愿人士所组成，以推动太阳村的日常保障和良性发展为主要任务和平台，在联系政府及各部门与慈善组织及个人融合给力太阳村的过程中发挥了得天独厚、不可替代的作用，已成为慈善组织和个人志愿的代言人，慈善工作信息平台的搭建者，是挺立太阳村的基石和梁柱。

　　都昌太阳村，是一个太阳正在升起的地方，十五年路途，感恩各方。孩子们在汇报演出晚会上，唱起了动人的感恩曲，他们中有出生十一个月就进村的小学生，也有找到灵魂启蒙和皈依家园的中学生，还有正在就读或已毕业服务社会的大学生，他们脉脉含情，叙说被爱着的成长；他们梦深语浅，家国灵心，春晖灿烂，丰蕾秋声，讴歌太阳的光辉照耀，讴歌人生的幸运起航，讴歌太阳村事业的可持续发展，好一幅“采得秋光无限好，天高韵远唱新歌”的长空画卷。